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| 引言1:1-4
加百列宣告 马利亚访问以利沙伯1:39-56 施洗约翰出生1:57-66 撒迦利亚说预言1:67-80 耶稣的出生
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童女生子1:18-25
博士见希律王2:1-8 博士拜耶稣2:9-12 逃往埃及2:13-15 无辜的被杀戮2:16-18 回到拿撒勒2:19-23 |
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| 路加作为一个外邦人写给外邦人（提阿非罗）并伴随保罗对外邦人巡回传道，直到他有记载的职任的最后。他集中描述作为人子的耶稣。如我们所见到的，他所记录的耶稣的家谱，按也就是利亚的，追溯到亚当。我们还注意到，路加所写的诞生或多或少是从马利亚的角度出发的。它集中在谦卑和耶稣的人性。 | 马太的福音是写给更犹太化的读者。他集中在耶稣为王，或被拒绝的以色列之王上。我们注意到马太所记录的耶稣的家谱，也就是约瑟的，按着以色列王的线索追溯到亚伯拉罕。所以他对诞生的描述也是从约瑟的角度出发。这个描述强调保护和供给
家庭被保存下来（没有离婚） |
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路加福音加百列预言施洗约翰将应验 玛拉基书4:5,6 “看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。” （这也是旧约的最后一本书） 但加百列并没说他将确确实实是以利亚本人，而是说：“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面” 路加福音1:17 加百列描述耶稣：(路加福音1:32,33)
马利亚的诗歌 (路加福音1:46-55)
撒迦利亚的诗歌 (路加福音1:68-79)
“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩。就是你在万民面前所预备的。是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”(以赛亚书9:2; 42:6) 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。” 有意思的是加百列没有提到这些。由此我们可由撒迦利亚和西面看出犹太人对弥赛亚的期望。更有意思的是西面提到外邦人，表明神所关切的范围，考虑到路加作为一个外邦人写给外邦人，这就更是寓意深长。
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马太福音“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）”以赛亚书7:14 伯利恒诞生
逃往埃及
无辜的被杀戮
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| 生在奴役中
要拯救那些在奴役中的 出生后法老寻着要杀他
他的民被外邦人统治 |
生在律法之下
要拯救那些在律法之下的(加拉太书4:4) 出生后王寻着要杀他
他的民被外邦人统治 |
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