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诞生

路加福音对诞生的描述
马太福音对诞生的描述
耶稣做为人子
耶稣做为以色列的王
引言1:1-4
加百列宣告
  • 施洗约翰的出生1:5-25
  • 耶稣的出生1:26-38

  • 马利亚访问以利沙伯1:39-56
    施洗约翰出生1:57-66
    撒迦利亚说预言1:67-80

    耶稣的出生
    报名上册2:1-7
    牧羊人2:8-20
    行割礼2:21-24
    西面的预言2:25-35
    亚拿的预言2:36-40
    耶稣的巴米兹瓦2:41-52

    童女生子1:18-25
    博士见希律王2:1-8
    博士拜耶稣2:9-12
    逃往埃及2:13-15
    无辜的被杀戮2:16-18
    回到拿撒勒2:19-23
    焦点
    路加作为一个外邦人写给外邦人(提阿非罗)并伴随保罗对外邦人巡回传道,直到他有记载的职任的最后。他集中描述作为人子的耶稣。如我们所见到的,他所记录的耶稣的家谱,按也就是利亚的,追溯到亚当。我们还注意到,路加所写的诞生或多或少是从马利亚的角度出发的。它集中在谦卑和耶稣的人性 马太的福音是写给更犹太化的读者。他集中在耶稣为王,或被拒绝的以色列之王上。我们注意到马太所记录的耶稣的家谱,也就是约瑟的,按着以色列王的线索追溯到亚伯拉罕。所以他对诞生的描述也是从约瑟的角度出发。这个描述强调保护和供给
    家庭被保存下来(没有离婚)
    免受希律王的害 
    受博士供给 
    被天使所救 
    免受亚基老的害 
    预言
    从许多这类被新约所引用的旧约预言的应用可以明显地看出,有些预言有双重的应验。例如在逃往埃及何西阿书11:1指的是以色列出埃及,而在这指的是基督;在无辜的被杀戮耶利米书31:15指的是掳到巴比伦,而在这指的是希律屠杀伯利恒的男孩。还有可能,玛拉基书4:5,6指的不仅是施洗约翰,还可能确确实实是指以利亚本人。他可能会作为启示录11的俩个见证人之一而在次到来。

    路加福音

    加百列描述施洗约翰: 
    加百列预言施洗约翰将应验 玛拉基书4:5,6 “看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。” (这也是旧约的最后一本书) 但加百列并没说他将确确实实是以利亚本人,而是说:“他必有以利亚的心志能力,行在主的前面” 路加福音1:17

    加百列描述耶稣:(路加福音1:32,33)
    “他要为大,称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远。他的国也没有穷尽”

    马利亚的诗歌 (路加福音1:46-55)
    马利亚在此赞美和观察多于预言。在感激赐给她福时,她将自己归到被社会瞧不起的一类里,卑微,受羞辱。她还感激对亚伯拉罕和他的后裔所做的诺言的实现。

    撒迦利亚的诗歌 (路加福音1:68-79)
    又一次地,这里赞美多于预言。
    赞美神对以色列的拯救。

    • 他首先赞美从仇敌手中被救出来,因而我们能够坦然无惧地事奉他,不怕这类敌人。
    • 之后,他赞美罪得赦的救恩。
    西面的预言 (路加福音2:29-35)
    “主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩。就是你在万民面前所预备的。是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。”(以赛亚书9:2; 42:6) 西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说:“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。”

    有意思的是加百列没有提到这些。由此我们可由撒迦利亚和西面看出犹太人对弥赛亚的期望。更有意思的是西面提到外邦人,表明神所关切的范围,考虑到路加作为一个外邦人写给外邦人,这就更是寓意深长。
     

    马太福音

    童女生子
    “因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(就是神与我们同在的意思)”以赛亚书7:14

    伯利恒诞生
    “伯利恒,以法他阿,你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古,从太初就有。” 弥迦书5:2
    这节经文之前的一节也很有意义:弥迦书5:1 “因为仇敌围攻我们,要用杖击打以色列审判者的脸。” 因为这正是弥赛亚所要经历的。

    逃往埃及
    “以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及少出我的儿子来。”何西阿书11:1

    无辜的被杀戮
    耶和华如此说:“在拉玛听见号啕痛哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”耶利米书31:15
     


     
    摩西
    耶稣
    生在奴役中
    要拯救那些在奴役中的

    出生后法老寻着要杀他
    但因逃离埃及而幸免

    他的民被外邦人统治

    生在律法之下
    要拯救那些在律法之下的(加拉太书4:4)

    出生后王寻着要杀他
    但因逃到埃及而幸免

    他的民被外邦人统治




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    Edition: Wednesday, 29-Jul-2015 17:23:12 EDT