今天在我參加的教會裏聽到“替代傳道”作的一個糟糕的講道。覺得我應該記錄一下我的一些分析。要講的經文本來應該是【使徒行傳 18:24-19:10】結果我從這個講道中得到的卻下面這些作一個糟糕的講道的原則：
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避免講布置的經文。
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反之，把布置的經文當作跳板，講一些會造成不必要的分爭，沒有什麼應用，有關經文不太清楚的主題。這一次是關于受聖靈的洗。而避免經文說的很清楚的應用。
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采取不符合聖經的立場，用不好的解經法來支持它，違背聖經經文，比如：“都從一位聖靈受洗，成了一個身體，”【哥林多前書 12:13】與此相反，把一種精英主義的劃分強加在會眾之中，在這個問題上教錯誤的東西，并自詡不必受到審查，認為自己的話是受到神的感動說的，因此超越審查，任何批評都來自魔鬼。而且要求教會在這件事上通過與你認同來達到“合一”，因為你聲稱個人的感動。
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與布置的經文相反，那段經文說，亞波羅“在眾人面前極有能力，駁倒猶太人，引聖經証明耶穌是基督。”【使徒行傳 18:28】那一段還說到保羅：“保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。”【使徒行傳 19:8】但你卻說，你曾經與人辯論，你曾經是神的擁護者，但現在（因為“受了聖靈的洗”），你成了神的見証者，意思是說，你傳有關你自己的個人經歷，你已經成了多麼好的一個人。不再用聖經與人辯論，不再像聖經做的那樣傳福音，而是傳你自己。
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以猜測和引用文章，而不是以聖經作為你論証的基礎。聲稱你的布道是“受神啟發”。（也就是，樹起一面旗幟，看有沒有人向它敬禮），這種東西騙不了我們庇哩亞人。并拿一些軼事作為佐証。以功利主義立場証明你的觀點是正確的，因為從你的觀點看來它被証明是有用的。（也就是說，因為你受了聖靈的洗，所以有人成了基督徒。）
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不允許你的布道受到檢驗，與聖經裏關于亞波羅的記載正好相反：“他在會堂裏放膽講道，百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。”【使徒行傳 18:26】
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在教會家庭裏制造一種精英主義的分裂，把會眾分成所謂受了聖靈的洗和還沒有受聖靈的洗，并要那些已經受了聖靈的洗的人站起來。的確，這似乎是靈恩派關于受聖靈的洗的教義的唯一應用，把基督的身體分成受了聖靈的洗和沒有受聖靈的洗。
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在講道結束後，大聲放音樂，而且時間很長，以至于沒有人能互相談話。