很多教会今天已经向西方社会的女权主义文化潮流屈服，在他们的机构化教会里把女人分派在男人之上领导位置上，与圣经在这件事上的明确教导相反，又曲解神的道，来为他们的这种做法辩解。
马萨诸塞州列克星敦的恩典礼拜堂就是这样一个例子。他们在他们的网站上方便地提供了一个pdf文件，作为他们在这个问题上的立场。他们的立场是，我引用他们的话：“长老和教牧同工相信，女人在领导位置是所疑惑的事之一。”而虽然他们说：“难解的经文需要用更清楚的经文来解释。”然而他们接下来做的却恰恰相反，即使是按他们自己的标准，也是在曲解圣经。
虽然保罗多次明确地教导了这个问题，但他们声称保罗的教义晦涩难懂，主要是因为保罗所明确指出的与他们的女权主义观点相反。他们接下来做的就是把不明确教导这个问题的经文拿来，主要是历史性的经文，把他们女权主义的观点读进去，混淆圣经在这个问题上的明确教导。
他们的主张是，保罗教导这个问题的章节是给一个不同时代写的。他们可以简单地去掉圣经里让他们不舒服的章节，只需说：“那是当时，现在不同了。”考虑保罗实际所说的，你自己看一看这些曲解圣经的人是多么愚蠢，他们最终将走向灭亡。
哥林多前书第十一章
首先，保罗指出：“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”【哥林多前书 11:3】他接着说：“男人本不该蒙着头，因为他是神的形象和荣耀；但女人是男人的荣耀。起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”【哥林多前书 11:7-10】
根据什么我们可以说，只有在以前，在过去，女人的头是男人，男人是神的形象和荣耀，女人是男人的荣耀，女人是为男人造的，而今天不是这样了？这种主张没有圣经的依据。保罗在这里的论点基于神创造性别的目的。他把这些关于性别的真理应用到基督徒中。他的论证不是基于文化，而是基于神从起初就赋于神所创造的不同性别间的区别。
哥林多前书第十四章
为了进一步支持这个事实，考虑保罗在几章之后明确指出的。“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话，她们总要顺服，正如律法所说的。她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫；因为妇女在会中说话原是可耻的。”【哥林多前书 14:34-35】注意他明确指出，他在这里的指示不是基于文化，而是因为律法所说的。就像他在哥林多前书第十一章里的论证一样，他在【提摩太前书 2:11-14】里也做了同样的论证，并且引用了摩西律法的第一本书，也就是创世纪，那本书描述了创造亚当和夏娃的过程。虽然恩典礼拜堂说：“男人和女人都同样是按照上帝的形象创造的，虽然各有不同，但平等地分享神圣的使命，管理地球。”他们试图据此为安排女人管辖男人编造一个理由，但在创造时男女并没有平等的角色。女人是被造来“帮助他”，作男人的助手的，正如保罗在哥林多前书第十一章的论证中指出的那样。她处于从属角色。因此，所有关于妻子在她们与丈夫的关系里的命令都要她们顺从，而对丈夫却没有同样的命令。平等主义者是不是主张我们因为这些命令在文化上与今天无关而要把它们都抛弃掉呢？
更进一步地摒弃用“文化”来解释哥林多前书第十四章，保罗紧接着说：“若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道吧。”【哥林多前书 14:37-38】耶稣明确地命令女人在教会里要闭口不言，不要作会众的发言人。《NIV》把【哥林多前书 14:38】译作：“If he ignores this, he himself will be ignored. ”意思就是：“如果他不理这个命令，就不要理他。”福音派女权主义教会直接违背保罗清楚地说是耶稣的明确命令。如果你在一个福音派女权主义教会里，耶稣在这里命令你不要听那些人。不理他们。不要把他们当作合法的圣经教师。你为什么会在这样一个教会呢，就是要扮演一个先知的角色，斥责他们。
提摩太前书
最后在一段明确关于选择长老的经文里，保罗关于女人写到：“女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃；且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”【提摩太前书 2:11-14】正如哥林多前书里的两段经文，保罗再次引用了创世纪作为基督徒中性别问题的先例。但恩典礼拜堂居然有胆量说，保罗引用创世纪指的只是一个人的受教育程度和经验。他们声称保罗所暗示的创世纪里的问题不是夏娃的性别，而是她比亚当的经验少，因为是第二个被造的，所以没有亚当的待那么久。他们还声称女人在保罗的时代没有受过教育。（有意思的是使徒彼得和约翰曾被看作是“没有学问的小民”。）但他们声称，因为女人现在是“受过教育的”，所以她们可以担当在男人之上的权威角色，这样他们就给把这段经文作为文化上无关的而抛弃掉找到了理由。这与保罗实际所讲的很不相符，还需要我多说吗？如果问题只是受教育的程度，而不是性别的本质，保罗何必要这么说呢？
反之，保罗在这里所说的与他在哥林多前书里所说的一致，把这些放在一起使其无法用不再适用于今天的文化背景来解释所有这些经文。那种说法是荒谬的！
这显示出的是这些人作为恩典礼拜堂的领袖没有能力诚实准确地解释神的道。关于这种装腔作势的人，保罗写到：“若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，”【提摩太前书 6:3-4】并且指示提摩太：“务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”【提摩太后书 4:2-4】福音派女权主义的神学是荒渺无凭的。他们传它是为了让自己受欢迎，以迎合他们自己的欲望。女权主义者受这种神学的吸引是因为他们悖逆的灵。
神说：“孩童欺压他们，妇女辖管他们。”【以赛亚书 3:12b】这些是紧密相关的。因为孩子从他们的母亲对她丈夫的顺从中学习顺从。但在女人管辖男人的地方，孩子就学会了悖逆，就像他们的母亲那样。“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”【以弗所书 5:23-25】但正如他们不愿在家庭里但当顺从的角色，那也反映出他们的教会不愿服从基督在这里的明确命令。
至于那些迎合女人邪恶欲望的男人：“又对亚当说：‘你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”【创世纪 3:17】