女权主义就是拒绝神分派给女性的性别角色。同性恋也一样。因此，同性恋伴随女权主义的上升渐行渐远并不令人吃惊。美国社会和文化在过去几十年的败坏在很大程度上源于女权主义的上升。女权主义极大地破坏了家庭，并且成为最可怕罪行的借口，那就是谋杀无辜且脆弱的人。女权主义者谋杀他们自己的儿女。讽刺的是女权主义者声称男人是暴力的。但女人在暴力犯罪上完胜了男人，通过谋杀她们自己的儿女使全国人口凋零。女权主义者谋杀了大约五千万婴儿。这些女权纳粹使希特勒看上去都略逊一筹。现在，由于受女权主义的影响，女人堕胎和不结婚，美国正在经历自1930年以来最缓慢的人口增长。离婚也一样。随着女权主义的抬头，离婚率不断上升。部分因为女人大多不适合结婚。男人寻求替代，促成了色情产业的泛滥。随着女权主义对教育和政治体系的掌控，情况向好的希望不大。今天，由于对男人的歧视，得到大学文凭的女人多于男人，造成社会变得愚昧。男人被劝阻不要上大学，女人则被晋升为未来的领袖。（正在不断扩大的大学学位差距）我们可以看到对男性的攻击和歧视会不断增加。
经济也受到女权主义上升的影响。劳动力增加一倍使得工资减半，迫使所有女性进入劳动力市场，使养家糊口变得负担不起。女人的依赖感而不是男人的自力更生使得债务不断增加。女权主义的影响使美国破产，领社会救济的人暴增。女权主义者依靠政府来照顾她们，而非女权主义者自己承担个人的福利。女权主义者过于注重外表，哪怕欠债，也要赶时髦。如果她们的期望没有得到实现，她们就责怪男人。
“至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。我的百姓啊，引导你的使你走错，并毁坏你所行的道路。”【以赛亚书 3:12】
在过去的一个世纪里，美国在很大程度上在什么是两性间恰当的角色关系这个问题上被引入歧途。女权主义的影响，特别是在过去几十年里，对社会造成了巨大的破坏性影响，然而这在世界乃至教会里基本上都没有受到限制。虽然很多美国人自夸有思想自由和言论自由的文化，但以任何形式来审视女权主义基本上都被禁止，被帖上偏执的标签。这种反应本身就是偏执的，难道不是吗？鉴于圣经清晰而明确的陈述与女权主义形成鲜明的对比，福音派女权主义或许是最令人不安的。然而我发现在过去几十年里，各教会甚至大都不愿意提起圣经在这个问题上是怎么说的。因为亲眼目睹过去几十年女权主义造成了多么大的破坏，我决定写这篇文章。
尽管究竟什么是“女权主义”有很多不同的定义，我在这里说“女权主义”时指的是拒绝圣经关于男人是头的教导，比如经上说：“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”【哥林多前书 11:3】尽管女权主义者们在很多问题上彼此意见不一，但你很难找到一个女权主义者，无论是自称保守的福音派，还是自由派，没有谁不对圣经说的这些话没有异议。
圣经上的事实是，“起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。”【哥林多前书 11:8-9】这不是“文化”的问题，似乎可以把这些以“那是当时，这是现在”的态度抛在一边。这是与时间无关的原则，是男人和女人的天性使然，部分是因为神的目的是要创造两性间的区别。而过去几十年在美国文化所发生的是抛弃这个原则必然要发生的。
神创造两性角色关系背后的目的之一就是教导顺服的美德。注意在这节经文里指出的三个纵向关系：“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”【哥林多前书 11:3】
你觉得基督会因顺服他的父而烦恼吗？你觉得一个基督徒男人会因为要顺服基督而不满吗？那为什么基督徒女人鄙视顺服男人这个概念呢？很多我交谈过的人鄙视从属这个概念，把它等同于奴隶制的压迫。然而在过去几十年里，我发现美国男人不像女人那样反感顺从，尽管那个国家很强调自由。事实上如果一群男人聚在一起，他们会形成等级制度，就像橄榄球队一样。在叛逆环境里长大的年轻男人，由于被单亲母亲养大的结果，往往会试图找一个他们可以处于权威之的地方，比如参军，加入帮派，或诸如此类的情形，因为处于从属地位对男人来说是很自然的。女人往往利用这一点来对待她们的丈夫，而她们自己却绝不允许别人这样对待她们。但人是被造来顺从基督的，基督自己顺从神。但如果一群女人聚在一起，她们往往组成一个委员会。给女人下命令是踩在蛋壳上。与男人不同，因为某种原因，她们无法接受命令。女人不能接受批评，因为与男人相比，女人比较骄傲。那是她们的很多缺点之一。因为从很多方面讲，她们是较为软弱的器皿。
这是一个谦卑的问题。圣经说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上！”【腓立比书 2:3-8】基督在这里树立了一个谦卑的榜样。他遵守在他之上唯一权威的旨意，尽管他自己要付出的代价。经上说：“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”【希伯来书 5:8】顺从只有在你被命令去做你不愿意做的事时才真正发挥作用。耶稣说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”【约翰福音 6:38】最后，他说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”【马太福音 26:39】
基督徒男人通常对顺从他们的头，也就是基督，没有问题。但这通常不是基督徒妻子对她们的头，也就是她们的丈夫，的特征。虽然在基督徒的婚誓里妻子承诺要顺从她们的丈夫，但做起来却完全是另一回事。虽然妻子们在她们的意识里应该是：“我结婚后不是要照我的意思，而要照我丈夫的意思做。”但有多少时候是这样的呢？而且如果被要求做某些需要个人牺牲，某些她不愿做的事，对于现代美国妇女来说，那就是离婚的根据，更不要说如果她丈夫拒绝了她把这个要求去掉的请求，就如神拒绝了基督的请求那样。如果今天的丈夫像神对待基督那样对待他的妻子，那么婚姻很可能以离婚告终，如果不是以进监狱告终的话。
事实上，让我进一步说明这一点。如果说神与一个女权主义者结婚，就如以赛亚书描写的那样：“妇女辖管他们。”【以赛亚书 3:12b】你认为结果会如何呢？结果会是这样，神说：“背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。”【耶利米书 3:8a】我认为如果神娶了一个典型的美国现代福音派女权主义者也会这样。
接受从属角色的主要问题在于接受谦卑的美德。为什么男人可以承受批评而女人不能呢？事实上男人常常通过互相羞辱来帮助各自维持一定程度的谦卑，对此一笑了之被看作是有男子气概。但用同样方式羞辱女人，你就会得到一个关于男女之别的启示。为什么女人不能承受批评呢？或者为什么她们不能承受男人所能承受的批评呢？因为作为一个性别，女人特征性比男人更骄傲。然而谦卑是所有品德中最重要的品德。其它所有品德都建筑在谦卑之上，谦卑也是主最看重的品德。“耶和华说：‘这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心，痛悔，因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。’”【以赛亚书 66:2b】但关于辖管男人的女人，主接着说：“因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎铛。”【以赛亚书 3:16b】因为她们蔑视神的道，神也蔑视她们。我认为很多福音派女权主义者都在自欺，以为她们与神有正确的关系。有些人指出，从人口统计学角度来看，教会里女性占多数，因此声称女人比男人更属灵。但在我看来，如果女人主导了教会，那是因为她们把男人赶走了，因为很多男人无法忍受福音派女权主义者的恶臭。
女人常常掩饰她们的高傲，甚至对她们自己，用对高傲的误解，使用自我形象不佳这样的术语。你知道自我形象不佳是什么吗？是高傲。谦卑是以神的观点出发，对自己有一个现实的看法。我们有一个全是男人参加的查经班，我批评了一个人，我的一个好朋友，他生气了，但平静了下来，借口说他太敏感了。我告诉他那不是敏感，而是高傲。女人往往以脆弱和敏感作为动怒的借口，但这些术语往往掩饰了她们常出于高傲而作出反应。高傲是她们对自己的生活和别人的生活造成破坏性影响的主要根源。
事实上，女人很难达到男人的标准。因为圣经说女人是“软弱的器皿”【彼得前书 3:7b】不仅身体如此，生活中的所有方面都如此，包括美德。如我在前面提到，论到谦卑，男人比女人更强。因此，大多数美德也如此。就拿贪婪来说。男人一般不像女人那样对金钱没有安全感。因此，我的经验告诉我，你可以发现很多慷慨大方的男人，但女人通常不愿在男人的那种程度上慷慨大方。考虑中性的属性，比如智力。女人的智力不如男人强。我说的是智力，不是上学的成绩。原生的智力大多是天生的。因为女人的劣势，美国教育系统就愚化课程以适应她们，结果就阻止了男人追求高学位，使大学充斥着女人，其结果不是更多更聪明的女人，而是劳动力的弱智化。通过“平权”法案，有能力的男人被能力较低的女人取代。
在十五岁前，男女的平均智商基本相同。但男人从十五岁起智商更高。如Lynn, R., & Irvwing P. （2004）所指出的那样。比如，只有智商在人口前2%的人才能加入的加拿大门萨，在2007年男会员的人数是女会员人数的两倍。性别差异在极高智商的人里最大。比如，在接近天才水平的人里（智商145），男女的比例是8比1。那是统记数据，不是性别歧视。因为社会里很多享有盛誉的角色需要高智商，这些角色里女性较少很可能是因为女性在这种最高层级缺乏竟争力。在理工科很少有女人表现出像男性那种驾驭这些职业的能力。但那是自然的事。杰出的经济学家劳伦斯·萨默斯（Lawrence Summers）在一个学术工作场所多样性研讨会上指出，在有些领域，两性间先天的认知差异会使得寻求达到完美的50比50平衡不现实。但由于女权主义，在他表达了这种观点后，不得不被迫辞去哈佛校长的职务。因为女权主义的本质就是要拒绝这种真理。
如我在前面提到的那样，女人不能承受批评，因为与男人相比，她们更骄傲。女人痴迷于虚荣的事和她们的外表。她们训练她们的丈夫撒谎。她们不愿听真话。
现在让我们考虑圣经在【提摩太前书 2:11-14】里是如何教导关于女人的角色的。
“女人要沉静学道，一味地顺服。”【提摩太前书 2:11】
也许接下来的几节可以最好地使我们理解这一节。保罗在那里不但给出了这个概念的一个具应用，还用圣经为这一节作辩护。
保罗在这一节里的意思与他在哥林多前书里的这一节相同：“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话，她们总要顺服，正如律法所说的。”【哥林多前书 14:34】也就是说，女人行使在男人之上的权柄是不合宜的，在基督徒里行使的一个主要权柄就是讲道（解释神的道）或说预言（说神的道的应用），【哥林多前书 14:34】的上下文是公开说预言。【哥林多前书 14:34】之后的一节也说：“她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫；因为妇女在会中说话原是可耻的。”【哥林多前书 14:35】我们看到这里也暗指讲道。但有意思的是，注意他说“妇女在会中说话原是可耻的。”这与他在提摩太前书里关于女人的教导一致，比如关于穿着。这些都暗指外表的问题。
接下来的几节告诉我们不合宜和可耻究竟只是在当时的文化，还是更普遍的原则，甚至适用于今天。
“我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。”【提摩太前书 2:12】
注意这两组经文所用的相似的词：
“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话，她们总要顺服，正如律法所说的。她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫；因为妇女在会中说话原是可耻的。”【哥林多前书 14:34-35】
“女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。”【提摩太前书 2:11-12】
我们从第12节了解到他在前一节说“沉静”的意思，以及他在【哥林多前书 14:34】说女人要“闭口不言”的意思。基本上讲，女人不应该被允许在教会发言。
我们在【哥林多前书 14:34-35】里看到，不允许女人公开教导男人。无论是解释或是说预言。但除此之外，我们还在这一节里看到，不允许她们拥有在男人之上的权柄。因此很多教会今天不允许女人在教会里担任给男人讲道或行使在男人之上权柄的领导角色。
我们可以在耶稣的事奉里，还有整本圣经里看到这个原则。比如耶稣选择的使徒里没有女人。为什么呢？保罗接下来用圣经解释了这个原则。
“因为先造的是亚当，后造的是夏娃；”【提摩太前书 2:13】
保罗引用了两个圣经的原因来说明他为什么不允许女人讲道，也不许她辖管男人。这是其中的第一个。
我们首先注意到的是这不是“文化”的问题。而是基于神在创世纪里定义的男女间关系的性质。所以我抛弃任何以“那是当时，现在是现在”之类的态度来对待这些关于女人的命令。
再者，记住保罗在【哥林多前书 14:34】里类似的应用，但他在那里还加上来这个辩护：“正如律法所说的”他指的是哪条律法呢？我们从这节经文看到，他想到的一个地方是创世纪第二章。要记住创世纪是摩西律法的第一本书。虽然保罗也许还想到其它地方。
有意思的是，保罗对创世纪关于亚当和夏娃的应用与耶稣在说离婚的问题时非常相似。注意在马可福音第十章里，耶稣引用创世纪说：
“但从起初创造的时候，神造人是造男造女。 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 所以神配合的，人不可分开。”【马可福音 10:6-9】
使用与保罗和耶稣相同的解经法，可以反驳同性恋和一夫多妻。因此圣经所说关于亚当和夏娃显然被看作是先例，可以从中得出应用。
保罗所聚焦的事实是创造的顺序。保罗从这个顺序得出女人管辖男人有悖于神的设计。
我们从保罗对圣经所讲关于亚当和夏娃的应用不仅限于夫妻关系。因为他作了更广泛的应用，不只限于婚姻。
保罗在哥林多前书第十一章里以相似的方法用创世纪关于亚当和夏娃来论证，但着眼于女人用一个记号来象征在男性权柄之下，这是外在地肯定神创造的顺序。他说：
“起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”【哥林多前书 11:8-10】
所以保罗所关心的是教会承认神的设计，神的创造的顺序，无论是记号还是行动。
“且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”【提摩太前书 2:14】
这是保罗不允许女人教导或管辖男人的第二个圣经里的原因。这也是基于亚当和夏娃的先例。但这里的先例是什么呢？在前一节里，保罗说到创造的顺序。在这里，他有可能是指堕落的顺序。所以两个情形都是顺序的问题。但在我看来，保罗在这一节里强调的不是堕落的顺序，而是堕落的方式，因为他两次用到“被引诱”这个词。他似乎在强调一个人轻信的问题。
如果夏娃的行为是女人的典型行为，那么保罗也许从那个先例里得出女人从某种重要的意义上讲比男人更轻信。是的，这在当下不是什么政治正确的话。但如果保罗说的是轻信，可以明白他为什么不允许女人有讲道的权柄，因为她们容易被迷惑，因而使别人也被迷惑。毕竟他还在别处说：“只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。”【提摩太前书 4:7】这样的事情特别容易发生在女人身上。
还有，第13节可能是在解释为什么女人管辖男人不合宜，而这一节在进一步地解释为什么她们不应该教导男人。这些职位只适合那些具备适当能力和因经历而成熟的人，他们需要“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”【哥林多后书 10:5】教导是在思想领域的争战，不适合轻信的人。
说到轻信，有些人陷入了错误观念认为女人在成为基督徒后，就不再在创世纪关于创造和夏娃堕落的先例之下，基督徒女人在所有事情上都要与男人有平等的角色，平等的职位。这种人被诱惑了。因为与这种平等主义观点相反，使徒在他观于性别的命令里把创世纪里的那些先例应用到基督徒男人和女人。（虽然那也许不是政治正确！）
相比之下，福音派女权主义者为绕过这些经文提出的令人难以置信的愚蠢想法，和女人们被女权主义神学所迷惑这个事实恰恰证明，不应该委托给女人解释圣经。
基督徒常常被指责假冒为善，在教会里与教会外行为不一。如果男性是头的原则只限于宗教范酬，或只在家庭里，那的确是这样。从保罗给出的不让女人教导或管辖男人的原因看，这个原则也适用于教会之外。因为他给出的原因与性别的本质有关。在社会中的行为不同则是假冒为善。
因此，比如在选举时，我谨守神给不同性别分派的不同角色，不选女人。让女人管辖男人是不敬虔的。同样，我劝男人避开把自己当作教师的女人，特别是教男人的教师。让女人有教男人的正式职位，或任何职位，要知道女人很容易最终教错。那是不敬虔的。
女权主义的基础是拒绝神对男女之间的角色关系的设计，特别是拒绝女人的从属角色，不但是对男人的从属，而且是对神的从属。
“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”【哥林多前书 11:3】
女性从属于男性权威这个基本原则不但被教会忽视，更不用说世人，而且大多女人轻蔑地认为这样的想法是罪，因此把善看作是恶，把恶看作是善。神分派给女人的从属角色是善的，是敬虔的人会接受的，正像基督接受他对父的从属角色。但如大卫说的那样：“虔诚人断绝了。”【诗篇 12:1b】今天也如此。“看哪，一千男子中，我找到一个正直人。但众女子中，没有找到一个。”【传道书 7:28b】
以赛亚写到：“至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。我的百姓啊，引导你的使你走错，并毁坏你所行的道路。”【以赛亚书 3:12】这些是相辅相成的。因为丈夫的角色是领导，这反映在儿女身上就是他们采取主动。妻子的角色是从属，从此他们的儿女就学到了谦卑和顺从。因此，叛逆的儿女是女人篡夺男人之上权威的结果。今天，福音派女权主义者占据了基督教的领导地位，在这方面误导基督徒们，很大程度上忽视，甚至不提关于女人角色的经文。更糟糕的是，教导对这些经文的错误解释，以迎合女权主义者的要求和想法，因为在经济上依赖她们。
以赛亚在几节之后说：“耶和华又说：‘因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎铛。所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。’”【以赛亚书 3:16-17】高傲是这种女人的特征。为什么男人可以接受批评，女人却不能呢？因为女人骄傲。讲道人通常会取笑男人，但不会取笑女人。为什么呢？因为女人骄傲，不会接受。女人有骄傲的特征，因此蔑视让她们自己顺从男性权威这样的概念。
丈夫的角色是神给予的权威角色。然而今天这个概念在很大程度上被忽视了。而且不但如此，妻子们还凌驾于丈夫之上。“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”【以弗所书 5:22-24】
正如妻子不顺从她们的丈夫，这也反映出教会对基督的态度。随着女权主义的兴起，也兴起了自由恩典神学，拒绝顺从基督的主权。因此，一般的基督徒今天把顺从于基督看作是方便之事，正像今天声称“顺从”她们丈夫的妻子们那样，只在她们方便的时候，或当她们心血来潮或本来就要做她们的丈夫所愿望的事的时候。的确，今天是男人作了谦卑和从属的榜样，而不是女人。男人担当起了这个被高傲悖逆的女人在很大程度上拒绝了的角色。
同时，女人在教会里和世界上篡夺了男人之上的权威位置。但保罗写到：“女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃；且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”【提摩太前书 2:11-14】
在创造的本质中，神给男人，而不是女人，分派了权威的角色。在堕落的本质中，女人表现出是遭糕的领导和容易被魔鬼欺骗。神对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”【创世纪 3:17b】都是因为他听从妻子的话。结果，从那时起，妻子就不断试图误导她们的丈夫。
女人常说男人是暴力的。但女人远比男人暴力，更不用说动怒。因为她们不受她们的理性驱使，而是由她们的情绪驱使。你常听到父亲谋杀自己的儿女吗？但女人却大量这么做。光是在美国，母亲就谋杀了五千万她们的婴儿，无辜的孩子。这并不是新事。早在列王记里：“王问妇人说：‘你有什么苦处？’她回答说：‘这妇人对我说：“将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。”我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：“要将你的儿子取来，我们可以吃。”她却将她的儿子藏起来了。’”【列王记下 6:28-29】同样，今天的母亲们也吃她们的孩子，全无敏感，然而她们还如此自豪而执着地要求这么做的权利，以致于世界已经把这当作是合法的。
“起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。”【哥林多前书 11:8-9】但女人已经进化成了怪物，不只是无用，而且是有害的。女权主义在二十世纪的兴起对应于离婚、堕胎、性的不道德和破裂婚姻的上升。的确，甚至同性恋的上升。因为随着社会听从女人拒绝分派给她们的角色，性别间的界限就消失了。“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”【申命记 22:5】然而这是女权主义的一个显著特征，女人剃光头，男人蓄长发也同样。“你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。”【哥林多前书 11:14-15】
男人们，不要像亚当。不要再选举女人。不要再把女人放在男人之上的权为位置。不要再听命于你妻子。是的，她们将愤怒。那是她们的本性。是的，她们将与你离婚。那是她们的本性。
一个属世的博客反映了现代女权主义者的价值观。这个博客给出了四个“把他甩了”的原因。展示此类博客的假冒为善，让我们看看如果把个博客反转一下怎么读。
这个现代女权主义者所给的第一个“把他甩了”的原因是：
1、他不支持我。
现代女人期望一个真正的生活伴侣。渴望照顾一个男人或为了他的需要把你自己的需要搁置在一边的日子已经一去不复返了。不支持你的特质也包括在内。
- 取笑或贬低你事业或生活的目标或志向。
- 让你因为花时间在工作上而感到内疚。
- 不在家里帮忙。
- 在你有需要或危难的时候忽略你。
- 向你施压，让你作生活的决定，比如辞职、搬迁或生孩子。
如果你向他提出来，他还是不明白，把他甩了。
现在让我们把这反转过来。因为如果用女权主义者说的那些衡量男人的标准同样来衡量女人，这将成为：
把她甩了的第一个的原因：
让我们继续：1、她不支持我。
现代男人期望一个真正的生活伴侣。渴望照顾一个女人或为了她的需要把你自己的需要搁置在一边的日子已经一去不复返了。不支持你的特质也包括在内。
- 取笑或贬低你事业或生活的目标或志向。
- 让你因为花时间在工作上而感到内疚。
- 不在家里帮忙。
- 在你有需要或危难的时候忽略你。
- 向你施压，让你作生活的决定，比如辞职、搬迁或生孩子。
如果你向她提出来，她还是不明白，把她甩了。
女权主义者提倡把他甩了，如果：
2、你在他身边时不能做你自己。你是不是在假扮一个你认为他想和他在一起的人？这不单单是在延续一个基于谎言的关系（即使这只是通过省略），但这对你的情绪健康还是有害的。
关于你的工作撒谎，或考虑隆胸，只是为了给某人留下深刻印象，或符合他们的“理想”，这是坏主意。最好的伴侣是让你在你自己的皮肤里感觉很棒，让你在他身边时感到放松。如果你向与你约会的人表现出真实的自己，而他不欣赏你的本色，把他甩了。
反过来，男人应该把女人甩了，如果：
2、你在她身边时不能做你自己。
你是不是在假扮一个你认为她想和她在一起的人？这不单单是在延续一个基于谎言的关系（即使这只是通过省略），但这对你的情绪健康还是有害的。
关于你的工作撒谎，或考虑健身，只是为了给某人留下深刻印象，或符合她们的“理想”，这是坏主意。最好的伴侣是让你在你自己的皮肤里感觉很棒，让你在她身边时感到放松。如果你向与你约会的人表现出真实的自己，而她不欣赏你的本色，把她甩了。
3、他占你的便宜
我们都知道这种人，搭便车的家伙，白天混在咖啡馆，晚上在乐队演奏，与父母住在一起。然而，占便宜的人并不总是这么容易发现。这可能开始慢慢地发生，他“忘记”了他的钱包，或把他的车“拿去修了”，但如果你注意到这些情况正变得越来越成为常态，就该跑了。你不是提款机、出租车司机、手机供应商、旅馆或性机器。一个真正的关系需要双方的贡献，不只是情感上，而且是经济上。如果你认为他在利用你的慷慨，把他甩了。
那么，反过了，你会怎么想：
3、她占你的便宜
我们都知道这种人，搭便车的女人白天混在咖啡馆，晚上到处玩，与父母住在一起。然而，占便宜的人并不总是这么容易发现。这可能开始慢慢地发生，她“忘记”了她的钱包，或把她的车“拿去修了”，但如果你注意到这些情况变得越来越成为常态，就该跑了。你不是提款机、出租车司机、手机供应商、旅馆或性机器。一个真正的关系需要双方的贡献，不只是情感上，而且是经济上。如果你认为她在利用你的慷慨，把她甩了。
4、他和你的家人或朋友搞不好关系。
如果没有你的闺密，生活会是什么样的？你要认真交往的任何人都很可能会有与你生活中所关心的人相处的时间。虽然多样性是生活的调料，但如果你发现你的新欢和你的朋友或家人进入击倒状态，旷日持久的争斗，他与他们说话不妥，或公开说他们的坏话，尽管你有感觉，把他甩了。
反过来：
4、她和你的家人或朋友搞不好关系
如果没有你的朋友，生活会是什么样的？你要认真交往的任何人都很可能会有与你生活中所关心的人相处的时间。虽然多样性是生活的调料，但如果你发现你的新欢和你的朋友或家人进入击倒状态，旷日持久的争斗，她与他们说话不妥，或公开说他们的坏话，尽管你有感觉，把她甩了。
女权主义者典型地不用她们对待男人的同样标准对待女人。女人逃脱了谋杀罪，在堕胎这件事上真的是如此。问一下你自己，如果别人像一个“现代女人”对待男人那样对待她，如果用她们评判男人的标准评判她们，她们会怎么想？假冒为善的人！
教会为什么不愿教导反对女权主义？
在基督徒中不受控制，不允许仔细检查。
神悖逆的儿女
神失败的婚姻
耶稣是顺从的榜样
婚姻是基督与教会关系的比喻
耶稣没有选择女人作使徒
女权主义的败坏效果
性的不道德：离婚和通奸
婚姻：什么使丈夫最忿怒
教男人撒谎
选举和占据在男人之上的职位
教师的职位
在婚姻中的顺服
条件？
篡夺权威：专横（男人需要指导？结了婚你就会被告知每时每刻做什么）
穿着，外表，平等主义
儿女
拒绝男性权威的概念
父亲的权威
丈夫的权威
离婚和通奸的再婚
婚姻统计
同居造成私生子（人口的私生子化）
同居在美国的上升：新的历史估计
监护权裁决
监护权裁决与性别的统计
性的不道德，同性恋
以非理性、不合逻辑、情绪化为基础的观念上升，众多的后现代理论