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最后的日子:复活

基督的复活有好几个比喻性的应用。

事奉的死和复活

死不是基督的事奉的终结,也不是基督徒的事奉的终结。从圣经里,我们可以看到神把多个神的人带过他们的事奉的死,结果又使他们结更多的果子。

约瑟是一个骄傲,被宠坏了的孩子,这使他的兄弟妒忌且忿怒。他们几乎杀了他,最后把他卖去作奴隶。但通过所面临的艰难境遇,他学会了谦卑和领导才能,并且升至仅次于法老地位,为他们家在埃及提供了一个避难所。

摩西年轻的时候也许曾把自己看作是以色列的救主,因为他在法老家长大。“摩西学了埃及人一切的学问,说话行事,都有才能。”【使徒行传 7:22】但我猜想他当时太自以为是和高傲,不能作一个合适的领袖,行为不合宜。因此神把他送到旷野,牧羊四十年。他也许把他自己看作是一个失败,但神是在训练他,日后在改变了他的品质之后把他带回来,使他成为一个谦卑的领袖,当他们在旷野徘徊四十年的时候,照料他的羊,以色列。

大卫在很年轻的时候就肯定是神的人,因为他杀了歌利亚,帅兵打仗,后来先知撒母耳又膏了他。然而他却不篡夺扫罗的王位,而是谦卑地等待神的时日,曾被追赶到旷野,结果后来回来成了以色列最著名的王,一位伟大的领袖。

真正的信徒的一个特征就是他们将继续在他们的信仰及其应用中坚忍,直到最后。因此,无论在今生经历什么死,他们都能靠信心得胜,而且结果会变得结更多果子。“因为凡从神生的就胜过世界;使我们胜了世界的就是我们的信心。”【约翰一书 5:4】事实上对多结果子的基督徒来说,他们不时要地面对死是不可避免的。“凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。” 【约翰福音 15:2】但这种在旷野的经历造就成熟和品德,使一个人变得更有用。

鉴于复活的行为

复活教我们尊重我们的身体,尊重他人的身体——不要参与有害的和不光采的行为。

“食物是为肚腹,肚腹是为食物。但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主。主也是为身子。并且神已经叫主复活,也要用自己的能力叫我们复活。” 【哥林多前书 6:13-14】

思考永恒的事

从某种意义上讲,信徒已经与基督一起复活。这意味着我们要把心思意念放在上面的事上。

“所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。”【歌罗西书 3:1】

神的恩慈从他给我们的拯救显示出来。拯救不但包括赦免我们的罪,还包括除去罪的效果。当我们进天堂时,不但我们的罪将被忘记,而且我们的罪性也将被除去。我们肉身的复活是罪的效果被除去的外在的征兆。因为罪的工价就是死,但这对信徒来说只是暂时的。

“他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。” 【以弗所书 2:6-7】

哥林多前书第十五章说的就是关于将来我们肉身的复活的教义。但他说的这一点意味着什么呢:

“所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”【哥林多前书 15:58】

基督徒面对将来可以乐观地生活,因为知道他们和他们的工作都将永远地活下去。



Jul 29,2015