神沒有把我們獨自放在那裏造就得他喜悅的屬性。基督徒通過與聖靈合作來造就神的兒女所特有的屬性。正如種地一樣，若要得著果子，就先要撒種。
“不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞﹔順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志﹔若不灰心，到了時候就要收成。所以有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。”【加拉太書 6:7-10】
這一段裏的“撒種”指的是什麼呢？向眾人行善。除了行善之外，還有幾個其它方法順著聖靈裏撒種，比如默想神的道，禱告，和過義的生活。“光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。”【以弗所書 5:9】
聖靈結的果子有那些特徵呢？
“聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”【加拉太書 5:22-23a】
注意“果子”其實是單數。因為所有這些在一起構成了聖靈的果子。
“仁愛”是關心他人的福祉。“喜樂”和“和平”是個人的幸福感，幸福和滿足的感覺。
“因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，并聖靈中的喜樂。”【羅馬書 14:17】
“但愿使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力大有盼望。”【羅馬書 15:13】
“忍耐”說的是容忍。基督徒不但漸漸地能夠更多地容忍困難的境況，還能容忍別人對他們犯的罪。這種容忍不是對罪的縱容，而是為了保持與那個人的關系，等待或助他們悔改。神與人類的關系正是如此。“還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？”【羅馬書 2:4】注意到在保羅轉變之前，神對保羅的忍耐。保羅寫到：“然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。”【提摩太前書 1:16】神在忍受很多之後才會放棄一個人。這對我們所有人都是一個安慰，但也激勵我們在我們的關系裏，也效法神的榜樣。
“恩慈”和“良善”是緊密相聯的，其細微的差別也許就是“良善”指的是對他人行善，而“恩慈”指的是良善的狀態。
“信實”這裏在【加拉太書 5:22】裏用的是“πιστις”，通常被譯作“信”。聖靈所結的果子之一就是更依賴神和信賴神的道。
“溫柔”是心裏的態度和行為，源于謙卑，使人以溫柔的方式與人交往。因此高傲的人就做不到溫柔。再次意識到這些品德不是與聖靈相交的先決條件。這些品德是與聖靈相交的副產品。比如說，節制不是在聖靈裏行的先決條件。反之，當人在聖靈裏行時，他會發現他自然地造就了節制。
“節制”是使我們的意愿與我們的行動聯系起來的品德。有想做或不做某件事的意愿是一回事，但需要有節制才能實現那個意愿。在【彼得後書 1:6】裏，彼得教導我們“有了知識，又要加上節制”。因為知道某件事與為之采取行動是兩碼事。
這些要積極地取追求，而不是被動地覺得理所當然。如果農夫要想收獲果子，他就必須去做出努力去撒種。注意比如聖經命令這些種類的事，而要服從這些命令則需要努力。
“你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛（“從心裏”有古卷作“從清潔的心”）。”【彼得前書 1:22】“照他所賜給我們的命令彼此相愛。”【約翰一書 3:23b】
“總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心﹔”【彼得前書 3:8】
“要常常喜樂，”【帖撒羅尼迦前書 5:16】
“所以，我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。”【羅馬書 14:19】
“在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。”【羅馬書 12:12】
“所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作“穿”。下同。）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。”【歌羅西書 3:12】
“務要謹守、儆醒，”【彼得前書 5:8a】
最後一個關與結聖靈的果子的方面就是數量的問題。“‘少種的少收，多種的多收’，這話是真的。”【哥林多後書 9:6】在我們慷慨大方的行為中是這樣，在我們與聖靈的合作中也是這樣。越合作，越能經歷聖靈結的果子。
造就基督徒的品德與種庄稼有什麼相似之處？
何為順著聖靈“撒種”？
讓人對行善心灰意懶的原因是什麼？
【加拉太書 5:22】">定義或描述在【加拉太書 5:22】列出的聖靈所結的果子。
舉例說明，在你自己的生活中，你看到哪個或哪些屬性得到了造就？
在你的今生，哪些果子可以增進，和讓別人為你禱告，讓這些果子得到造就？
你可以為造就這些品德付出哪些努力？