為什麼人們對神的評價各不相同？是因為人得到關于神的信息的來源不同嗎？有些人純粹從他們自己的觀點或想當然中得到關于神的信息，結果往往按他們自己的形象塑造神。但如果神的確想讓我們知道他，難道他不用他為我們設計的互相間傳遞信息的方式，也就是用語言嗎？的確，有先知性的書籍，其中聲稱神說了他自己和他與人的關系。但如果神真的說了話，難道他不提供証據來証明那的確是他在說話嗎？否則，任何人都可以說他在替神說話，很多這樣的人會提供互相矛盾的關于神的信息。比如古蘭經說一個被稱作阿拉的神，與聖經說的耶和華神完全不同。特別是有關親密關系的地方，有顯著差異。因為“阿拉”神不是被描繪成父親、朋友或丈夫，而只是主。的確，古蘭經甚至否認耶穌是神的兒子，更不用說耶穌的死和復活。但這正是聖經顯出它高于其它所謂先知性書籍的地方。因為神如何用在公開場合下行的神蹟肯定他的道是難以編造的。
| 神提供了很多証據。使死人復活，使瞎子看見，……。這些神蹟都是在眾人面前做的，這些人中有敵有友。 |
（更多關于証據的問題，請見你咋知道聖經是神的話?）
這個系列假定聖經含有關于唯一真神的啟示，拒絕所有與聖經相抵觸其它來源。因此，當使用“神”這個詞時，指的是耶和華，也就是聖經裏說的神，而不是其它版本的“神”，比如阿拉，或人在它們自己頭腦裏造的神。
神的一個顯著特徵就是他是主神。他要求順服。這與一個只是造了我們，但讓我們想做什麼就做什麼，神不要求我們負責的觀念完全相反。神是主，神是審判者。“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”【希伯來書 9:27】
神與那些神認為是神的子民的人有親密的關系。神把有些人看作是他的朋友：
“耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。”【出埃及記 33:11a】
“你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”【約翰福音 15:14】
神為自己建立了一個家庭，神的家庭。
“所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。”【加拉太書 3:26】
“這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。”【以弗所書 2:19】
他還用婚姻關系來表達他與他的自民的親密關系。
“耶和華說：‘背道的兒女啊，回來吧。因為我作你們的丈夫，’”【耶利米書 3:14】
保羅給教會寫信說：“我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督﹔”【哥林多後書 11:2】
只有那些是神的子民的人有這些地位。然而，甚至在這些關系裏，親密的程度也有所不同，正如在人的關系裏一樣。朋友的關系總能更進一步，婚姻關系和子女與父母的關系也同樣。
神有很多敵人。事實上，你也許是或曾經是他們中的一個，盡管你不這樣認為。比如，你是
關于不信的猶太人，“就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵﹔”【羅馬書 11:28a】
關于名義上的基督徒，“因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。”【腓立比書 3:18a】
就如在使徒行傳裏那個行法術的以呂馬，使徒保羅說：“你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵！”【使徒行傳 13:10a】
關于在得救之前的基督徒，“你們從前與神隔絕，因著惡行，心裏與他為敵﹔”【歌羅西書 1:21】
神為他的敵人提供了一條路與他和好，把他們帶進神的家庭，那些拒絕這種和好的人有可怕的歸宿。
“要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。”【帖撒羅尼迦後書 1:8-9】
神“愛”每個人，包括他的敵人。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。”【約翰福音 3:16】“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”【羅馬書 5:8】
但神并不喜歡每個人。“耶和華試驗義人，惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裏恨惡。”【詩篇 11:5】
作神的朋有友就是要作神不但愛，而且喜歡的人。
不幸的是，翻譯往往沒能表達出希臘文裏“αγαπαω”愛，意思是神恩慈地愛每個人，與“φιλεω”一詞，意思是喜歡，的區別。“φιλεω”說的是喜好或友誼。考慮這個詞的用法。
“愛父母過于愛我的，不配作我的門徒﹔愛兒女過于愛我的，不配作我的門徒。”【馬太福音 10:37】這裏，“φιλεω”被譯作“愛”，應該更准確地被譯作“喜歡”，大多數譯本將其譯作“愛”，沒能最准確地譯出作者的意思。這節的意思是，如果你配與基督有關系，那麼你必須比喜好任何其他人更喜好基督。的確，保羅甚至說：“若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！”【哥林多前書 16:22】這裏“愛”應該譯作“喜歡”，大多數譯本都譯的不夠准確。
作為耶穌喜歡的人的一個例子，比如拉撒路。人們可以看到耶穌喜歡他。“她姊妹兩個就打發人去見耶穌說：‘主啊，你所愛的人病了。’”【約翰福音 11:3】同樣，“猶太人就說：‘你看他愛這人是何等懇切。’”【約翰福音 11:36】這暗示，耶穌喜歡的不是每個人，而是某些特別的人。雖然，喜歡某人有一定的程度。
在約翰福音第二十一章裏，耶穌挑戰彼得不但愛耶穌，還喜歡耶穌。大多數譯本也沒能把這層意思翻譯出來。在【約翰福音 21:15-17】裏，耶穌從“αγαπαω”愛換到“φιλεω”友誼，但大多數譯本把這兩個詞翻譯成同一個詞。