为什么人们对神的评价各不相同？是因为人得到关于神的信息的来源不同吗？有些人纯粹从他们自己的观点或想当然中得到关于神的信息，结果往往按他们自己的形象塑造神。但如果神的确想让我们知道他，难道他不用他为我们设计的互相间传递信息的方式，也就是用语言吗？的确，有先知性的书籍，其中声称神说了他自己和他与人的关系。但如果神真的说了话，难道他不提供证据来证明那的确是他在说话吗？否则，任何人都可以说他在替神说话，很多这样的人会提供互相矛盾的关于神的信息。比如古兰经说一个被称作阿拉的神，与圣经说的耶和华神完全不同。特别是有关亲密关系的地方，有显著差异。因为“阿拉”神不是被描绘成父亲、朋友或丈夫，而只是主。的确，古兰经甚至否认耶稣是神的儿子，更不用说耶稣的死和复活。但这正是圣经显出它高于其它所谓先知性书籍的地方。因为神如何用在公开场合下行的神迹肯定他的道是难以编造的。
| 神提供了很多证据。使死人复活，使瞎子看见，……。这些神迹都是在众人面前做的，这些人中有敌有友。 |
（更多关于证据的问题，请见你咋知道圣经是神的话?）
这个系列假定圣经含有关于唯一真神的启示，拒绝所有与圣经相抵触其它来源。因此，当使用“神”这个词时，指的是耶和华，也就是圣经里说的神，而不是其它版本的“神”，比如阿拉，或人在它们自己头脑里造的神。
神的一个显著特征就是他是主神。他要求顺服。这与一个只是造了我们，但让我们想做什么就做什么，神不要求我们负责的观念完全相反。神是主，神是审判者。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”【希伯来书 9:27】
神与那些神认为是神的子民的人有亲密的关系。神把有些人看作是他的朋友：
“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。”【出埃及记 33:11a】
“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”【约翰福音 15:14】
神为自己建立了一个家庭，神的家庭。
“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。”【加拉太书 3:26】
“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”【以弗所书 2:19】
他还用婚姻关系来表达他与他的自民的亲密关系。
“耶和华说：‘背道的儿女啊，回来吧。因为我作你们的丈夫，’”【耶利米书 3:14】
保罗给教会写信说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；”【哥林多后书 11:2】
只有那些是神的子民的人有这些地位。然而，甚至在这些关系里，亲密的程度也有所不同，正如在人的关系里一样。朋友的关系总能更进一步，婚姻关系和子女与父母的关系也同样。
神有很多敌人。事实上，你也许是或曾经是他们中的一个，尽管你不这样认为。比如，你是
关于不信的犹太人，“就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；”【罗马书 11:28a】
关于名义上的基督徒，“因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。”【腓立比书 3:18a】
就如在使徒行传里那个行法术的以吕马，使徒保罗说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌！”【使徒行传 13:10a】
关于在得救之前的基督徒，“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌；”【歌罗西书 1:21】
神为他的敌人提供了一条路与他和好，把他们带进神的家庭，那些拒绝这种和好的人有可怕的归宿。
“要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”【帖撒罗尼迦后书 1:8-9】
神“爱”每个人，包括他的敌人。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”【约翰福音 3:16】“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”【罗马书 5:8】
但神并不喜欢每个人。“耶和华试验义人，惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。”【诗篇 11:5】
作神的朋有友就是要作神不但爱，而且喜欢的人。
不幸的是，翻译往往没能表达出希腊文里“αγαπαω”爱，意思是神恩慈地爱每个人，与“φιλεω”一词，意思是喜欢，的区别。“φιλεω”说的是喜好或友谊。考虑这个词的用法。
“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”【马太福音 10:37】这里，“φιλεω”被译作“爱”，应该更准确地被译作“喜欢”，大多数译本将其译作“爱”，没能最准确地译出作者的意思。这节的意思是，如果你配与基督有关系，那么你必须比喜好任何其他人更喜好基督。的确，保罗甚至说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！”【哥林多前书 16:22】这里“爱”应该译作“喜欢”，大多数译本都译的不够准确。
作为耶稣喜欢的人的一个例子，比如拉撒路。人们可以看到耶稣喜欢他。“她姊妹两个就打发人去见耶稣说：‘主啊，你所爱的人病了。’”【约翰福音 11:3】同样，“犹太人就说：‘你看他爱这人是何等恳切。’”【约翰福音 11:36】这暗示，耶稣喜欢的不是每个人，而是某些特别的人。虽然，喜欢某人有一定的程度。
在约翰福音第二十一章里，耶稣挑战彼得不但爱耶稣，还喜欢耶稣。大多数译本也没能把这层意思翻译出来。在【约翰福音 21:15-17】里，耶稣从“αγαπαω”爱换到“φιλεω”友谊，但大多数译本把这两个词翻译成同一个词。