“你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在幹旱之地，使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。”【以賽亞書 58:10-11】
在我們與神的交往中，我們要做神所喜悅的事。耶穌給我們顯示了如何與神交往。他是我們主要的榜樣，他說：“那差我來的是與我同在。他沒有撇下我獨自在這裏，因為我常做他所喜悅的事。”【約翰福音 8:29】神說：“這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他。”【馬太福音 17:5b】耶穌得父喜悅的一件事就是他慷慨地在十字架上犧牲，為罪做了挽回工。神也給了我們通過我們自己慷慨的犧牲得他喜悅的自由。注意哥尼流慷慨的舉動是如何得到神的注意。一個天使向他顯現，對他說：“你的禱告和你的周濟，達到神面前已蒙記念了。”【使徒行傳 10:4b】告訴他派人去請彼得來，他和他的家人成了最早的外邦人基督徒。
關于慷慨大方，重要的是明白慷慨大方的行為是超出盡一個人的義務。例如，摩西律法定義的十一奉獻，就不是慷慨大方的行為。按照摩西律法，十一奉獻是一個義務。給事奉的基督徒付報酬不是慷慨大方，那是他們掙得的工資。“做工的得工價，不算恩典，乃是該得的﹔”【羅馬書 4:4】“那善于管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉﹔那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說：‘牛在場上踹谷的時候，不可籠住它的嘴。’又說：‘工人得工價是應當的。’”【提摩太前書 5:17】在耶穌差遣他的工人時，他指示他們說：“你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的。”【路加福音 10:7a】
因此，事奉的基督徒可以慷慨大方的一個方法就是不為事奉收取報酬。那是一個慷慨大方的舉動。保羅說：“主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。但這權柄我全沒有用過。……既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。” 【哥林多前書 9:14-15a,18】他還說：“然而我們沒有用過這權柄（得到報酬），倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。”【哥林多前書 9:12b】因此免費事奉不但是慷慨大方的行為，還能避免因被人懷遺貪婪而使福音被阻隔。
神給了我們個人的權利，比如擁有私人財產的權利。關于亞拿尼亞捐獻的財產，彼得提醒亞拿尼亞這個事實，他說：“田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？”【使徒行傳 5:4a】在我們為神的國和他人的益處放棄我們的個人權利和私人財產時，我們就在實踐慷慨大方。雖然我們通常認為慷慨大方是關于錢財，但我們還可以放棄其它權利來實踐慷慨大方。比如，保羅在提到他放棄收取報酬時還說到：“難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，仿佛其餘的使徒和主的弟兄，并磯法一樣嗎？”【哥林多前書 9:5】但保羅也慷慨大方地放棄了那個權利，為了更好地事奉，超過了他的義務。
至于要給多少，聖經明確地說：“各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。”【哥林多後書 9:7】讓我再次提醒你，這是超出盡一個人的義務。你必須盡你的義務，無論你怎麼想。但超過你的義務，神給我們自由，讓我們按照我們的心去酌定。在實踐慷慨大方時，如果你想到一個捐贈的數目和放棄某個個人的權，但你覺得不太愿意，那麼就不要那麼做。在實踐慷慨大方時不要搞律法主義。如果別人試圖讓你有負罪感，試圖強迫你給他們超出你應盡的義務，而不顧你的感受時，那麼他們對慷慨大方的看法是錯誤的。受惠于慷慨大方的人應該感激。他們不應該覺得那是他們的權利。如果慷慨大方不是自愿的，而是感到在盡義務，那就不是慷慨大方。
至于慷慨大方的質量，比如耶穌說：“無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。”【馬太福音 10:42】涼水不是那麼方便就能得到的。給別人涼水需要做出努力。慷慨大方本質上要求作出犧牲。
還要明白神是如何相對于個人的情況，衡量犧牲的程度的，也就是慷慨大方的程度。我們看到，在窮寡婦捐了兩個小錢的例子裏，耶穌說：“我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。因為他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。” 【馬可福音 12:43b-44】
1、慷慨大方可以滿足實際的需要
2、慷慨大方可以感染別人
“因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人夸獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了﹔并且你們的熱心激動了許多人。” 【哥林多後書 9:2】
3、慷慨大方能使神得到贊美和感恩
“因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督，順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與神。”【哥林多後書 9:12-13】
4、慷慨大方可以使別人為你代禱
“他們也因神極大的恩賜，顯在你們心裏，就切切地想念你們，為你們祈禱。感謝神，因他有說不盡的恩賜。”【哥林多後書 9:14-15】5、神看顧他的“捐贈者”，這樣他們就能繼續作慷慨大方的渠道
“神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：‘他施舍錢財，周濟貧窮﹔他的仁義存到永遠。’那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子﹔叫你們凡事富足，可以多多施舍，就借著我們使感謝歸于神。”【哥林多後書 9:8-11】
“所以你施舍的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你（有古卷作“必在明處報答你”）。”【馬太福音 6:2-4】
在暗中施舍不但能抑制一個人自己的虛榮心，還可避免別人的嫉妒。如果在使徒行傳第四章、第五章裏教會讓捐贈的事在私下進行，亞拿尼亞和撒非喇可能要活得長一點。
“你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財﹔只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施舍，樂意供給人（“供給”或作“體貼”），為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。”【提摩太前書 6:17-19】
神是以哪些方式顯明他的恩慈的？
當天使在使徒行傳第十章裏到哥尼流那裏去時，為什麼他要提哥尼流慷慨的舉動呢？
非基督徒的慷慨大方如何會有助于領他們到基督呢？
（另見【約翰福音 3:21】）
十一奉獻與慷慨大方有關嗎？
除了捐錢以外，還有哪些方法可以實踐慷慨大方？
接受慷慨大方的人有什麼責任？
神是如何衡量一個人慷慨大方的程度的？
如果你感到不情愿或被迫給予，該怎麼樣？
如何決定該給多少？
慷慨大方有些什麼好處？
為什麼在【馬太福音 6:2-4】裏說不要叫左手知道右手所作？
富人所能作的最好的投資是什麼？