“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。”【以赛亚书 58:10-11】
在我们与神的交往中，我们要做神所喜悦的事。耶稣给我们显示了如何与神交往。他是我们主要的榜样，他说：“那差我来的是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。”【约翰福音 8:29】神说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。”【马太福音 17:5b】耶稣得父喜悦的一件事就是他慷慨地在十字架上牺牲，为罪做了挽回工。神也给了我们通过我们自己慷慨的牺牲得他喜悦的自由。注意哥尼流慷慨的举动是如何得到神的注意。一个天使向他显现，对他说：“你的祷告和你的周济，达到神面前已蒙记念了。”【使徒行传 10:4b】告诉他派人去请彼得来，他和他的家人成了最早的外邦人基督徒。
关于慷慨大方，重要的是明白慷慨大方的行为是超出尽一个人的义务。例如，摩西律法定义的十一奉献，就不是慷慨大方的行为。按照摩西律法，十一奉献是一个义务。给事奉的基督徒付报酬不是慷慨大方，那是他们挣得的工资。“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；”【罗马书 4:4】“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。’又说：‘工人得工价是应当的。’”【提摩太前书 5:17】在耶稣差遣他的工人时，他指示他们说：“你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。”【路加福音 10:7a】
因此，事奉的基督徒可以慷慨大方的一个方法就是不为事奉收取报酬。那是一个慷慨大方的举动。保罗说：“主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过。……既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。” 【哥林多前书 9:14-15a,18】他还说：“然而我们没有用过这权柄（得到报酬），倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。”【哥林多前书 9:12b】因此免费事奉不但是慷慨大方的行为，还能避免因被人怀遗贪婪而使福音被阻隔。
神给了我们个人的权利，比如拥有私人财产的权利。关于亚拿尼亚捐献的财产，彼得提醒亚拿尼亚这个事实，他说：“田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？”【使徒行传 5:4a】在我们为神的国和他人的益处放弃我们的个人权利和私人财产时，我们就在实践慷慨大方。虽然我们通常认为慷慨大方是关于钱财，但我们还可以放弃其它权利来实践慷慨大方。比如，保罗在提到他放弃收取报酬时还说到：“难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？”【哥林多前书 9:5】但保罗也慷慨大方地放弃了那个权利，为了更好地事奉，超过了他的义务。
至于要给多少，圣经明确地说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”【哥林多后书 9:7】让我再次提醒你，这是超出尽一个人的义务。你必须尽你的义务，无论你怎么想。但超过你的义务，神给我们自由，让我们按照我们的心去酌定。在实践慷慨大方时，如果你想到一个捐赠的数目和放弃某个个人的权，但你觉得不太愿意，那么就不要那么做。在实践慷慨大方时不要搞律法主义。如果别人试图让你有负罪感，试图强迫你给他们超出你应尽的义务，而不顾你的感受时，那么他们对慷慨大方的看法是错误的。受惠于慷慨大方的人应该感激。他们不应该觉得那是他们的权利。如果慷慨大方不是自愿的，而是感到在尽义务，那就不是慷慨大方。
至于慷慨大方的质量，比如耶稣说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”【马太福音 10:42】凉水不是那么方便就能得到的。给别人凉水需要做出努力。慷慨大方本质上要求作出牺牲。
还要明白神是如何相对于个人的情况，衡量牺牲的程度的，也就是慷慨大方的程度。我们看到，在穷寡妇捐了两个小钱的例子里，耶稣说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。” 【马可福音 12:43b-44】
1、慷慨大方可以满足实际的需要
2、慷慨大方可以感染别人
“因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了；并且你们的热心激动了许多人。” 【哥林多后书 9:2】
3、慷慨大方能使神得到赞美和感恩
“因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。”【哥林多后书 9:12-13】
4、慷慨大方可以使别人为你代祷
“他们也因神极大的恩赐，显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。感谢神，因他有说不尽的恩赐。”【哥林多后书 9:14-15】5、神看顾他的“捐赠者”，这样他们就能继续作慷慨大方的渠道
“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：‘他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。’那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”【哥林多后书 9:8-11】
“所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”【马太福音 6:2-4】
在暗中施舍不但能抑制一个人自己的虚荣心，还可避免别人的嫉妒。如果在使徒行传第四章、第五章里教会让捐赠的事在私下进行，亚拿尼亚和撒非喇可能要活得长一点。
“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”【提摩太前书 6:17-19】
神是以哪些方式显明他的恩慈的？
当天使在使徒行传第十章里到哥尼流那里去时，为什么他要提哥尼流慷慨的举动呢？
非基督徒的慷慨大方如何会有助于领他们到基督呢？
（另见【约翰福音 3:21】）
十一奉献与慷慨大方有关吗？
除了捐钱以外，还有哪些方法可以实践慷慨大方？
接受慷慨大方的人有什么责任？
神是如何衡量一个人慷慨大方的程度的？
如果你感到不情愿或被迫给予，该怎么样？
如何决定该给多少？
慷慨大方有些什么好处？
为什么在【马太福音 6:2-4】里说不要叫左手知道右手所作？
富人所能作的最好的投资是什么？