在路加福音第十六章裏，耶穌講了一個故事，這個故事的中心就是有個人被送到地獄，在火焰中受刑。“財主說：‘我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見証，免得他們也來到這痛苦的地方。’亞伯拉罕說：‘他們有摩西和先知的話，可以聽從。’他說：‘我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。’亞伯拉罕說：‘若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。’”【路加福音 16:27-31】注意到他是有知覺的，雖然待在那裏不是他有意識的選擇。這對他來說很意外。他認為他之所以落在那裏是因為尚未悔改的罪，他意識到他的弟兄也有這些罪。盡管他愛他的弟兄，甚至身在地獄裏還想設法救他們。的確，這個財主比很多只顧自己的人更無私。然而按照神的標准，他要在地獄裏受刑罰。
神提供了足夠的証據，用神蹟，特別是耶穌從死裏復活來証明耶穌的見証和他的使徒的見証。
“以色列人哪，請聽我的話：神借著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他証明出來，這是你們自己知道的。……這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見証。”【使徒行傳 2:22,32】
“因為他已經定了日子，要借著他所設立的人，按公義審判天下。并且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。” 【使徒行傳 17:31】
然而大多數人拒絕聽他，因為他們愛他們罪的生活方式更勝過愛神。
神恩慈博愛，然而耶穌對神的審判的描繪卻是如此的嚴厲，我們如何理解這個衝突呢？
神的愛并不廢棄他的公義。他這兩個方面的性質的在十字架上合在一起，他殺他自己的兒子作為贖罪祭，把那些信的人從他的忿怒中拯救出來，表現出他的愛。
“那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。”【啟示錄 20:10】
那些跟隨魔鬼的也同樣：
“若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。”【啟示錄 14:9b-11】
地獄是一個永恆受刑的地方
耶穌說他的父要把那些不痛悔和沒有恩慈的人交給掌刑的。“主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。”【馬太福音 18:34-35】
然而有些人聲稱認識神，但卻拒絕承認他的品質的這個方面，他們把他看作就像聖誕老人一樣。這是按照他們自己的樣子，按照他們自己的神的概念來造神，而不是按神在聖經裏對他自己的描述來認識神。
要當心，因為現在神的國是一個混合：
“天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。世界的末了，也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裏。在那裏必要哀哭切齒了。”【馬太福音 13:45-50】
那些爭辯說一個“好的”神絕對不會造一個讓人受地獄的刑罰的人似乎看不到世上的苦難，似乎神不是在掌管一切。因為如果一個“好的”神不允許受苦的話，那麼為什麼世上有苦難呢？然而相形之下，在世上受苦比起在地獄裏受苦是微不足道的，在那裏所有被贖的希望全都失去了。而當耶穌說：
“你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去。”【馬太福音 25:41】
的時候，很多人會大吃一驚。
