在路加福音第十六章里，耶稣讲了一个故事，这个故事的中心就是有个人被送到地狱，在火焰中受刑。“财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话，可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”【路加福音 16:27-31】注意到他是有知觉的，虽然待在那里不是他有意识的选择。这对他来说很意外。他认为他之所以落在那里是因为尚未悔改的罪，他意识到他的弟兄也有这些罪。尽管他爱他的弟兄，甚至身在地狱里还想设法救他们。的确，这个财主比很多只顾自己的人更无私。然而按照神的标准，他要在地狱里受刑罚。
神提供了足够的证据，用神迹，特别是耶稣从死里复活来证明耶稣的见证和他的使徒的见证。
“以色列人哪，请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。……这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”【使徒行传 2:22,32】
“因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。” 【使徒行传 17:31】
然而大多数人拒绝听他，因为他们爱他们罪的生活方式更胜过爱神。
神恩慈博爱，然而耶稣对神的审判的描绘却是如此的严厉，我们如何理解这个冲突呢？
神的爱并不废弃他的公义。他这两个方面的性质的在十字架上合在一起，他杀他自己的儿子作为赎罪祭，把那些信的人从他的忿怒中拯救出来，表现出他的爱。
“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”【启示录 20:10】
那些跟随魔鬼的也同样：
“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。”【启示录 14:9b-11】
地狱是一个永恒受刑的地方
耶稣说他的父要把那些不痛悔和没有恩慈的人交给掌刑的。“主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”【马太福音 18:34-35】
然而有些人声称认识神，但却拒绝承认他的品质的这个方面，他们把他看作就像圣诞老人一样。这是按照他们自己的样子，按照他们自己的神的概念来造神，而不是按神在圣经里对他自己的描述来认识神。
要当心，因为现在神的国是一个混合：
“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了，也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。”【马太福音 13:45-50】
那些争辩说一个“好的”神绝对不会造一个让人受地狱的刑罚的人似乎看不到世上的苦难，似乎神不是在掌管一切。因为如果一个“好的”神不允许受苦的话，那么为什么世上有苦难呢？然而相形之下，在世上受苦比起在地狱里受苦是微不足道的，在那里所有被赎的希望全都失去了。而当耶稣说：
“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”【马太福音 25:41】
的时候，很多人会大吃一惊。
