艾迪文：我在1972年到1978年曾是地方召会的成员。我们是一群二十到三十岁的人，在领导家的地下室聚会。除了你所提到的一些做法之外，比如喊叫“哦！主耶稣！”和“耶稣是主！”还有“祷读”，我们还参加晨兴，这是每个工作日早晨的聚会，大约早晨5:30或6:00开始。我们还在周三晚上，周日早晨，周日晚上聚会，通常还非正式地在周二晚上和周五晚上聚会。
你的文章没有提到的一件事就是关于在某个时刻，我们是“在我们的心思里”还是“在灵里”这个话题的持续争论。任何用知识分析某件事，或独立推理的企图都受到批判，因为我们是“在我们的心思里”，而不是“在灵里”。还有，获得知识被当作活在圣灵里的反义词被公开反对。因此，获得高等教育受到轻蔑的看待。回首往事，我现在可以看出来，如果我们质疑见证者李常受的任何教义，我们小组的领导就能够通过宣告我们是“在我们的心思里”来控制我们。还有，这个领导极具个人魅力，似乎总是“知道”主在说我们应该做什么，如果我们反抗，我们就是“在我们的心思里”。我记得成年的成员被劝告（并遵循建议），主要他们辞去他们的好工作，去卖嘉康利（Shaklee）的产品，或参与其他某种层压式推销。这个组织是一个邪教，我对此毫不怀疑。
讽刺的是，虽然这个教会总是合一，但我们的小组在七十年代中期还是有一次大分裂，结果当时大约一半的成员离开了。我非常依恋的人突然就离开了，没有人告诉我原因。当我思考这件事时，几位与我关系非常近的成年人的神秘离开仍然让我感到悲伤。
最后，我被这个团体彻底洗脑了，以至于我从来也没有真正计划未来。世界的末日就快要来了，上大学或计划生活都是愚蠢之举。虽然我在1978年因为我的父亲在另一个州找到工作而离开了地方召会（他与地方教会没有任何瓜葛），直到三十多岁时，我才真正开始质疑很多我潜意识里仍然坚持着的许多信念。我仍然觉得思考未来很困难，我想我对神是谁有一种变态的想法。
就在我们要离开时，教会、领导说服了我们组中的许多人，认为主说他们应该搬到阿肯色州的史密斯堡。很多人真的搬去了。这一次，很多家庭因这个决定而分裂。大约就在同时，领导与一个年龄与我相近的成员女孩（大概比这个领导年轻二十岁）发展了一段关系。为了证明他的行为的正当性，他开始鼓吹重婚，我想这是他自己对宗教的歪曲，也许不是见证者李常受的意思。总之，有很多家庭和个人的生活被这个邪教彻底摧毁。
谢谢让我把这些话说出来。如我所说，我生命中的这一章仍然对我，对我与神的关系，对我如何看待我自己，有深远的影响，（因为我们被灌输说我们都是毫无价值的）。
匿名