主內平安：
我偶然發現了你的網站，讀了你關于見証者李常受的地方召會教派的文章。我也一直與“地方召會”一起敬拜，雖然不贊同他們的很多教導和教義。我住在安那翰，所以我與教會裏的許多領袖人物都在一起團契。我既在活力排敬拜，也在主日聚會敬拜。我常常說預言，而且與你一樣，我有禮貌，不僅努力表現得像基督一樣，還（如他們所說）努力把分賜基督作為我們的真理和實際。迄今為止，我贏得了一定的尊重，即使是在長老之中，我與他們有一些很“屬靈”的討論。
我想簡單分享一下我對地方召會的三個反對意見。首先，讓我說你說“在大多數基督徒的教會，有些人教條地遵循那些被看作是‘領袖’的教導，有些人遵循他們自己的想法，有些人遵循聖經。”完全正確。我可以去地方召會裏三個不同的活力排，都在同一周的“晨興”裏討論，學習三個不同的教義。然而，在教會裏，最令人沮喪的就是，當你拿著聖經，指出他們的教義的錯誤時，他們的回答總是：“要保持合一，與李弟兄站在一起，或者說這關乎生命，而非書上的所寫的。”當指出我們有兩股統治力量﹔聖靈作為生命，神的道作為真理，而兩者不一致，他們總是類似于你在你的文章裏評論的那樣回答說，他們更相信他們的“感覺和教義”，而不是聖經的堅實真理。這是我最主要的意見。我要問地方召回的所有成員：你信聖經嗎？你相信聖經都是神所默示的嗎（【提摩太後書 3:16】）？那你為什麼不信雅各書呢？《恢復版聖經》【雅各書 1:1】的注說：“然而，稱這些在基督裏的信徒為十二個支派，如同神舊約經綸裏的選民，也可能指明作者對基督徒與猶太人，神新約經綸與舊約安排的分別，以及神在新約裏已經將在基督裏的猶太信徒，從神所看為彎曲世代（徒二40）的猶太人中拯救、聖別出來，缺少清楚的看見。”《恢復版聖經》【雅各書 1:1】注3換句話說，他們說雅各書是“困惑的”，所以，與【提摩太後書 3:16】有不同的來源。他們用這種態度，對經文隨意地斷章取意，在一節經文裏是一個意思，在其它經文裏又是另外的意思。一個很好的例子就是你提到的，他們在啟示錄第二、三章和【啟示錄 21: 7】對得勝的定義明顯不同。聖文被斷章取義的另一方式是，如【馬太福音 5:19】與【羅馬書 10:4】。在【馬太福音 5:19】裏（《恢復版》的腳注），基督并沒有廢掉任何律法的誡命，而在【羅馬書 10:41】裏（《恢復版》的腳注）基督了結并頂替律法。在任何依賴含糊不清的腳注，而不是神純粹的道的教會，很難與任何人理論。
我對“恢復”運動的第二個意見是，如你所說：“他們提倡傾向于表達一個對其他教會和教派輕蔑態度的教條……”他們真的相信他們是任何地方的唯一真教會。這種凌駕于基督身體所有成員之上的傲慢自大令人作嘔。地方召會的教義可見于《工作的再思》一書，書中說：“不只在啟示錄二至三章裏的七個教會，是根據地方而成立的，在聖經其他的地方，如在耶路撒冷的教會、在路司得的教會、在哥林多的教會、在特庇的教會、在歌羅西的教會、在特羅亞的教會、在腓立比的教會、在羅馬的教會、在帖撒羅尼迦的教會、在安提阿的教會、以及其他聖經中所記載一切的教會，都是以地方來分的。神的道承認在羅馬的教會、在以弗所的教會、在帖撒羅尼迦的教會，但不承認猶太人的教會，或中國人的教會，或聖公會。”正常情況下，我會同意這種說法（因為在一個地方只有一個教會，普天下只有一個教會）但這個教義有兩個主要錯誤。1、聖經裏的確不但提到沒有地名而是稱為“外邦的教會”，那在【羅馬書 16:4】。單憑這一點就足以終結這種教義。然而，第二點，應當澄清這一原則，這種教義說每一個地方只有一個教會，這個教義不但錯誤，而且會造成分爭，對主的身體造成很大傷害。在守望者倪柝聲的《教會的正統》一書裏，倪柝聲稱推雅推喇教會（啟示錄第二章）為天主教教會，稱撒狄教會（啟示錄第三章）為眾教派。對于在恢復運動中的你，為什麼要與那些推雅推喇的人分開呢？【啟示錄 2:24】對那些天主教的人說：“至于你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人。我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。”【啟示錄 2:24】這是說“從她出來”，到地方召會去嗎？聖靈甚至還說待在原地！還有眾教派呢？經上說：“然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的。他們要穿白衣與我同行。因為他們是配得過的。”【啟示錄 3:4】我問你，（那些在恢復運動裏的人），如果神的道說他們是配得過的，為什麼你說他們不配的過呢？愿神憐憫我們。
我對地方召會的第三個（主要）意見是他們用屬世的他們以世俗的方式，集體攻擊那些批評他們的人。把那些反對他們教義的人告上世俗法庭，他們走的是世人的路，而不是基督的路。這種做法不僅令人反感和不屬神，而且是有害的，不但對他們自己，也對受他們攻擊的人。可以說什麼呢？引用聖經？告訴他們“操練靈”？也許用地方召會的“明星”見証人約翰﹒郭登﹒麥爾敦就足夠了，當我們問他，他究竟是哪位靈？是神的靈還是德古拉的靈？
我仍將保持匿名，因為我將繼續與恢復運動交往，只要主愿意，恢復運動允許。地方召會裏的很多人，還有天主教裏的很多人，和所有教派裏的人多人，都是重生的，構成基督身體的轉化了和合乎規范的成員。愿我們都在主裏合一。
匿名