人們通常問或暗示的一個問題就是，如果神是公義的，那麼神為什麼允許不公的苦難發生。有不公的苦難是故意設計的，是自然的副產物，無論是疾病、自然災害，或諸如此類，或是其他人蓄意害人。
仆人的主人（或雇主）虐待他們的仆人（或員工）就是這樣的例子。然而聖經對基督徒說：“你們作仆人的，凡事要存敬畏的心順服主人，不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可夸的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。”【彼得前書 2:18-20】
聖經接著把這種不公的苦難等同于耶穌遭受不公的苦難，耶穌的死為世人的罪獻上了挽回祭。“你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。‘他并沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。’他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交托那按公義審判人的主。他被挂在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。”【彼得前書 2:21-24】
公義有兩個部分。公義的一只臂膀懲罰罪惡。公義的另一只臂膀賠償遭受不公苦難的受害者。當一個人遭受不公的苦難時，神出于神的公義性有義務因那個人遭受不公的苦難賠償他。這就是耶穌為世人贖罪的方法。作為無辜的受害者，耶穌獲得了賠償。用那筆賠償，耶穌為世人的罪付清了贖價。基督就是這樣為罪受死的。
“所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。”【彼得前書 4:19】
那些實踐這種溫柔的人顯示出他們相信神是公義的，他們將因他們所遭受的不公苦難得到賠償。