翻译: English 中文 Big5

彼得前书
4:12-19

受苦,之三

为基督受苦是有福的

4:12 亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,
  不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),

4:13 倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦
  使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。


4:14 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,
  因为神荣耀的灵常住在你们身上


4:15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、
  作恶、好管闲事而受苦。


4:16 若为作基督徒受苦,却不要羞耻,
  倒要因这名归荣耀给神。

4:17 因为时候到了,审判要从神的家起首。
  若是先从我们起首,那不信从神福音的人,
  将有何等的结局呢?


4:18 若是义人仅仅得救,
  那不虔敬和犯罪的人,将有何地可站呢?
【箴言 11:31】
4:19 所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,
  将自己灵魂交与那信实的造化之主。


问题讨论

第12,13节 我们所面临的苦难与基督所遭受的苦难有什么相似之处?
第14节 为什么为基督的名受苦是有福的?
什么算是为基督受苦?
第15节 是不是所有的受苦都是为基督受苦?
什么是好管闲事的人?为什么这种人会受苦?
第16节 什么使一个人配基督徒的名?我们是不是把这个名用得太随便?是不是因为一个人称自己是基督徒他就配被称作“基督徒”?
第17,18节 因作基督徒而受苦与我们的得救状态由什么关系?(见【马可福音 13:13】

注释

不要因遭受逼迫而吃惊

彼得前书 4:12 亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),

保罗写到:“不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”【提摩太后书 3:12】这有某种必然性在里面,就如基督会被钉十字架一样。耶稣对他不信的弟兄说:“世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所做的事是恶的。”【约翰福音 7:7】因此被世人恨是跟随基督的人的属性。“弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。”【约翰一书 3:13】因此要习惯于受苦。跟随耶稣,“他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。”【以赛亚书 53:3】


与基督一同受苦

彼得前书 4:13 倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。

彼得前书以不同的形式十七次使用了“受苦”一词。这是彼得前书的一个主题。他们如何与基督一同受苦呢?这不只是比喻。基督徒的确受了苦。当然,其中有我们共同遭受的肉身与圣灵相争的苦:“因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。”【加拉太书 5:17】而耶稣,“所以他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。”【希伯来书 2:17-18】因此,“因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪。”【希伯来书 4:15】这是基督徒与基督一同受苦的一个方式。但如彼得前书通篇所暗示的那样,就如基督受到逼迫,基督徒也因他们的信受到逼迫。比如:“他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。”【彼得前书 2:23】

为义受苦是一件好事。这是我们与基督相交的一个方式。保罗写到:“使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。”【腓立比书 3:10-11】而且这其中是有赏赐的。我们在今生所遭受的苦,即使是至于死,与将从我们显现出的荣耀是无法相比的。“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。”【罗马书 8:16-17】而且受苦造就品德和深深的信。所以,“不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜地;因为知道患难生忍耐;忍耐生老练;老练生盼望;”【罗马书 5:3-4】


为基督的名受辱骂

彼得前书 4:14 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵常住在你们身上。

神荣耀的灵常住在一个人身上是什么意思呢?首先,其意思是说你若为基督受苦,那么你是在荣耀基督,因而对于神付予你的生命的永恒的目的来说,是在众目所瞩的中心。旧约里经常说到在先知说预言的时候圣灵住在先知的身上。同样,在我们为基督的名受苦的时候,所传递的深深的信正像先知传讲神的道一样。关于弥赛亚,经上写到:“耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。”【以赛亚书 11:2】这些特征也同样可以在那些为基督的名遭受逼迫的人身上看到。那些因基督的原故遭受逼迫的人会得到深深的信和启示。因此,不要把避免遭受反对作为你的目标。遭受反对能够造就品德。


因犯罪受苦

彼得前书 4:15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。

虽然为犯罪而受苦是好的教训,是公义的,但基督徒不应该为这样的事受苦,当然更不应以之为荣。事实上约翰写到:“凡杀人的没有永生存在他里面。”【约翰一书 3:15b】保罗写到:“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。”【哥林多前书 6:9-10】

“好管闲事”译自希腊文“αλλοτριεπισκοποζ”一词,它是“陌生人”和“监督”这两个词的组合。这样的人盗用对别人事物的监督。他管与他不相干的事。所以,与其去管闲事,应该“又要立志作安静人,办自己的事,亲手作工,正如我们从前所吩咐你们的,”【帖撒罗尼迦前书 4:11】


忍受不公的苦难

彼得前书 4:16 若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。

“基督徒”一词在圣经里总共出现了三次。“门徒称为基督徒,是从安提阿起首。”【使徒行传 11:26b】圣徒”一词是内部对里面人的称呼,而“基督徒”则是外人对里面人的称呼,其中有一层贬意。但这个词为基督徒所接受。把某个人称为“基督徒”在当时是意在侮辱,但彼得在这里把这个侮辱转化为一个喜乐的机会。这很像耶稣在登山宝训里所说的:“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。”【马太福音 5:10-12a】

在遭受逼迫之后,彼得和“他们离开公会,心里欢喜。因被算是配为这名受辱。”【使徒行传 5:41】

因此,愿你也能像帖撒罗尼迦教会那样:“甚至我们在神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。这正是神公义判断的明证,叫你们可算配得神的国,你们就是为这国受苦。”【帖撒罗尼迦后书 1:4-5】


经受审判

彼得前书 4:17-18 因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局呢?“若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人,将有何地可站呢?”

这里的上下文说的是基督徒遭受逼迫。“审判”一词译自“κριμα”,通常被译作“被定罪”。我们所生活的教会时代是神的家庭经受世人的审判的时候。这不应使人吃惊,耶稣说:“世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所做的事是恶的。”【约翰福音 7:7】但是,“神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人;……要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。”【帖撒罗尼迦后书 1:6,8-9】因此不敬神的和罪人将有他们受到审判的时候,而且是受到神的审判。

有人问耶稣说:“主啊,得救的人少吗?”耶稣对众人说:“你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。”【路加福音 13:23-24】他还在别处说:“引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”【马太福音 7:14】这对富人来说犹为如此——那些在今生经历舒适的人。耶稣说:“我实在告诉你们,财主进天国是难的。”【马太福音 19:23】得救容易吗?显然不容易。得救的人多吗?显然不多。

在这里,“义人”指的是圣经里从始至终所说的具有行义的特点的一类人。约翰说:“小子们哪,不要被人诱惑。行义的才是义人,正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。”【约翰一书 3:7-8a】那不虔敬和犯罪的人也同样。虽然我们都是罪人,但他在这里指的是生活在罪中的人,如保罗所讲的那样:“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。”【哥林多前书 6:9-10】事实上彼得暗指的是箴言里所说的生活中的一个一般原则:“看哪,义人在世尚且受报,何况恶人和罪人呢?”【箴言 11:31】所以真正的基督徒是由他们的行为看出的(这就是为什么他们被称作“基督徒”)。“从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女:凡不行义的就不属神,不爱弟兄的也是如此。”【约翰一书 3:10】


如何对待苦难

彼得前书 4:19-20 所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。

虽然世人在审判义人,使他们遭受不公的苦难,神是信实的,神将像他所保证的那样伸冤。这就是温柔。“对神的温柔就是这样一种属灵的状态,我们接受神对我们是好的,因而毫不争辩,毫不抗拒。”《电子圣经希腊辞典》“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”【彼得前书 5:7】耶稣用他的最后一口气把他自己交给神说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”【路加福音 23:46】

愿不公的受苦不至使人停止行善。基督徒不应心怀苦毒。如果神允许事情发生,那么一定会有好的结果来自其中。要继续行善。“那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。”【希伯来书 12:3】



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Edition: Jul 29, 2015