1:12 你們雖然曉得這些事，
并且在你們已有的真道上堅固，
我卻要將這些事常常提醒你們。
1:13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們﹔
1:14 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，
1:15 并且我要盡心竭力，
正如我們主耶穌基督所指示我的。
使你們在我去世以後，時常記念這些事。
1:17 他從父神得尊貴榮耀的時候，
從極大榮光之中有聲音出來，向他說：
“這是我的愛子，我所喜悅的。”（【路加福音 9:35】）
1:18 我們同他在聖山的時候，
親自聽見這聲音從天上出來。
1:20 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的。
1:21 因為預言從來沒有出于人意的，
乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
彼得後書 1:12-15 你們雖然曉得這些事，并且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們﹔因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。并且我要盡心竭力，使你們在我去世以後，時常記念這些事。
基督徒的生活在很大程度上包含著記住聖經所講的話。甚至關于聖餐的目的，耶穌是這樣說的：“你們應當如此行，為的是記念我。”【哥林多前書 11:24b】讀聖經不能只讀一遍。甚至舊約也命令說：“這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。”【約書亞 1:8】
有沒有在聽了一個講道時對自己說：“我已經知道這些了。”彼得知道他的聽眾已經知道這些事。但重復這些基本真理是傳道人的工作，而作為肢體，我們也應該接受常常被提醒我們已經知道的事。
彼得也許預見到他的死，耶穌曾告訴他：“‘但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不愿意去的地方。’耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀神。”【約翰福音 21:18b-21a】而他當時的情況也許正在走向那樣一個情形。但彼得和其他人，甚至事先作好准備，使他們的教導，也就是神的道，在他們死後仍然能夠被繼續傳播。因為他們把這些事寫下來，所以直到幾千年後的今天，仍然提醒著我們神所說的話。你能做什麼使得在你死後也能有助于神的道的傳播呢？
彼得後書 1:16-18 我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，并不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。
對基督的信是基于目擊者對他的神蹟所作的見証，這些見証可以在法庭上作為証據，証明福音是真的。路加福音的開始這樣說：“提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人，從起初親眼看見，又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。”【路加福音 1:1-4】同樣在他的第一次布道上彼得說：“以色列人哪，請聽我的話：神借著拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他証明出來，這是你們自己知道的。”【使徒行傳 2:22】
但也有假教師，他們捏造乖巧的虛言。因此保羅教導提摩太說：“務要傳道。無論得時不得時，總要專心，并用百般的忍耐、各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發痒，就隨從自己的情欲，增添好些師傅，并且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。”【提摩太後書 4:2-4】這也是為什麼彼得提醒這些人他們已經知道的事。
彼得在這裏說的這件事可見于馬太福音第十七章：“過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山。就在他們面前變了形像。臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：‘主啊，我們在這裏真好。你若愿意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。’說話之間，忽然有一朵光明的云彩遮蓋他們。且有聲音從云彩裏出來說：‘這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他。’”【馬太福音 17:1-5】
彼得後書 1:19-21 我們并有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的。第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的。因為預言從來沒有出于人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
可以在法庭上作為証據的神蹟肯定了神的道，因此使神的道更為可信，更為確鑿。但擁有更多的証據也帶來更多的責任。“哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢。”【馬太福音 11:21-22】今天，我們有他的神蹟的目擊者所作的見証，因此，我們最好注意聽。
至于天發亮，我認為指的是主的日子，屆時信徒將與基督一道被榮耀。
至于第２０節，這一節說的不是對預言的解釋，而是在先知寫這些預言時，這些預言不是先知個人的解釋或看法這個事實。事實上先知自己也許并不完全懂得他們所說的，比如彼得前書說：“論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察，就是考察在他們心裏基督的靈，預先証明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，并怎樣的時候。”【彼得前書 1:10-11】因為他們只是神的喉舌或器皿，受聖靈的感動說話。但雖然先前是隱藏著的，在新約之下，很多這些預言都被顯現出來。
與此相反，有些人把第２０節解釋成是在說只有精英的神職人員才能解釋聖經，而個人不能私自解釋。這種愚蠢的解釋之所以能夠被傳播是因為誰能反對它呢？在聖經之後的基督教歷史上，只允許精英的神職人員來說話。他們怎麼會反對一個支持他們的精英地位的觀點呢？但如果我們正確地來理解神的道，幾乎任何人都可以看出，這不是這一節所說的。