^1:17 他从父神得尊贵荣耀的时候，
　　从极大荣光之中有声音出来，向他说：
　　“这是我的爱子，我所喜悦的。”（【路加福音 9:35】）

^1:18 我们同他在圣山的时候，
　　亲自听见这声音从天上出来。

^1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。

^1:21 因为预言从来没有出于人意的，
　　乃是人被圣灵感动，说出神的话来。

彼得后书 1:12-15 你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们；因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后，时常记念这些事。

基督徒的生活在很大程度上包含着记住圣经所讲的话。甚至关于圣餐的目的，耶稣是这样说的：“你们应当如此行，为的是记念我。”【哥林多前书 11:24b】读圣经不能只读一遍。甚至旧约也命令说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”【约书亚 1:8】

有没有在听了一个讲道时对自己说：“我已经知道这些了。”彼得知道他的听众已经知道这些事。但重复这些基本真理是传道人的工作，而作为肢体，我们也应该接受常常被提醒我们已经知道的事。

彼得也许预见到他的死，耶稣曾告诉他：“‘但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。”【约翰福音 21:18b-21a】而他当时的情况也许正在走向那样一个情形。但彼得和其他人，甚至事先作好准备，使他们的教导，也就是神的道，在他们死后仍然能够被继续传播。因为他们把这些事写下来，所以直到几千年后的今天，仍然提醒着我们神所说的话。你能做什么使得在你死后也能有助于神的道的传播呢？

彼得后书 1:16-18 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。

对基督的信是基于目击者对他的神迹所作的见证，这些见证可以在法庭上作为证据，证明福音是真的。路加福音的开始这样说：“提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”【路加福音 1:1-4】同样在他的第一次布道上彼得说：“以色列人哪，请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”【使徒行传 2:22】

但也有假教师，他们捏造乖巧的虚言。因此保罗教导提摩太说：“务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”【提摩太后书 4:2-4】这也是为什么彼得提醒这些人他们已经知道的事。

彼得在这里说的这件事可见于马太福音第十七章：“过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山。就在他们面前变了形像。脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：‘主啊，我们在这里真好。你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。’说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。’”【马太福音 17:1-5】

彼得后书 1:19-21 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。

可以在法庭上作为证据的神迹肯定了神的道，因此使神的道更为可信，更为确凿。但拥有更多的证据也带来更多的责任。“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢。”【马太福音 11:21-22】今天，我们有他的神迹的目击者所作的见证，因此，我们最好注意听。

至于天发亮，我认为指的是主的日子，届时信徒将与基督一道被荣耀。

至于第２０节，这一节说的不是对预言的解释，而是在先知写这些预言时，这些预言不是先知个人的解释或看法这个事实。事实上先知自己也许并不完全懂得他们所说的，比如彼得前书说：“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。”【彼得前书 1:10-11】因为他们只是神的喉舌或器皿，受圣灵的感动说话。但虽然先前是隐藏着的，在新约之下，很多这些预言都被显现出来。

与此相反，有些人把第２０节解释成是在说只有精英的神职人员才能解释圣经，而个人不能私自解释。这种愚蠢的解释之所以能够被传播是因为谁能反对它呢？在圣经之后的基督教历史上，只允许精英的神职人员来说话。他们怎么会反对一个支持他们的精英地位的观点呢？但如果我们正确地来理解神的道，几乎任何人都可以看出，这不是这一节所说的。