^3:1 因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，
替你们祈祷（此句乃照对十四节所加）。

从长远来讲，没有任何事比事奉关于神的恩典的福音更有价值。“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。”【哥林多后书 4:1】“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”【希伯来书 12:3】

以弗所书 3:1-2 因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷（此句乃照对十四节所加）。谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，

在这里，保罗将再次为以弗所的圣徒们祷告，但他突然停下，说起这个恩赐给他的事奉的重要意义和由之显示出的奥秘。他将在第十三节结束这段插曲，然后在第十四节继续他的祷告：“因此，我在父面前屈膝，”【以弗所书 3:14】

保罗作为一个派往外邦人的使徒，有他特殊的角色，比如他在提多书中说：“到了日期，借着传扬的工夫，把他的道显明了。这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。”【提多书 1:3】

以弗所书 3:3-4 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，

这里“以前略略写过的”指的很可能是以弗所书的头两章。他还曾在前面提到这个奥秘：“叫我们知道他旨意的奥秘，”【以弗所书 1:9】这显然是某件对犹太人来说不明显的事，需要由圣灵指引推断出来——对神的道的涵意的启示。他希望所有信徒都将经历到这样一个他所经历的属灵启示，他祷告说：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”【以弗所书 1:17】

以弗所书 3:5-6 这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

福音显明了好几个奥秘。这是其中之一。也就是说，所有信基督的，无论来自什么种族，都被包括在救赎的应许里，这在以前曾被看作是只对犹太人而言的。保罗同样对歌罗西的圣徒说：“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”【歌罗西书 1:26-27】

“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。’”【使徒行传 2:38-39】但直到使徒行传第十章，彼得才认识到这个应许还包括外邦人。

福音也适用于外邦人这个概念在今天似乎不再希奇，而被视作是理所当然的。事实上，现在有些教派怀疑福音是不是适用于犹太人（若看到最早的基督徒全是犹太人——在第一个基督徒教会的确如此——这种怀疑实在可笑）。但在当时，这的确是一个重大的启示。犹太人，甚至那些虔诚的，甚至使徒们在一开始，都对外邦人报有排斥的态度。但基督，犹太人的弥赛亚，来到世上不只是为了救犹太人，也是为了救外邦人。“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”【约翰一书 2:2】

以弗所书 3:7-9 我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。

保罗还写到：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”【哥林多前书 15:9-10】

的确，通过选择保罗，神显明了另一奥秘——他的恩典的丰盛。保罗些到：“并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”【提摩太前书 1:14-16】

神的传信人本身就是这个信息的一部分。你是不是小到可以分享神的信息呢？

至于他的劳苦与别的使徒相比较，使人想起耶稣讲的两个欠债的人的寓言。

以弗所书 3:10-11 为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

天使们——无论是像魔鬼那样堕落的，还是天上的——如何更多地知道神呢？其中一个办法就是通过神与人的相互作用。在这里，天使是通过信徒们——基督徒弟兄们——更多地知道神的。

“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。”【以弗所书 6:12】

莎士比亚曾说世界就是一个舞台，所有的人都是其中的演员。这有符合圣经的道理在里面。因为天使们（包括撒但）都在观看神与我们的相互作用，得以从中更多地知道神。如果你发现神在旧约里所说的、所做的很难懂，不要气馁，因为其中大部分对天使来说也是个谜。但现在，这些比喻和像征的背后的实质已从福音的恩典里显现出来了。

通过教会，天使们学到了神的恩慈——神的恩慈性质的深远和广袤。耶稣说：“为魔鬼和他的使者所预备的永火”【马太福音 25:41】神通过为魔鬼和堕落的天使预备的地狱的永火显示出他公义的性质。但通过人类，特别是基督徒们，神显示出他恩慈的性质。

所有的人都将荣耀神。要么荣耀他公义的性质，耀么荣耀他恩慈的性质。你想要哪一个呢？

以弗所书 3:12-13 我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。

神通常是不可靠近的。神“住在人不能靠近的光里。”【提摩太前书 6:16】然而，“你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的都求不要再向他们说话。因为他们当不起所命他们的话说：‘靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。’所见的极其可怕，甚至摩西说：‘我甚是恐惧战兢。’”【希伯来书 12:18-21】通过基督的救赎工，凭着对他的信，我们现在和在审判日上都可以笃信不疑地来到神面前。

“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”【希伯来书 4:16】