^6:10 我还有末了的话：
　　你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
^6:11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。

^6:12 因我们并不是与属血气的争战，
　　乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，
　　以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。
^6:13 所以要拿起神所赐的全副军装，
　　好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

　　用真理当作带子束腰，
　　用公义当作护心镜遮胸。
^6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，
^6:16 此外，又拿着信德当作藤牌，
　　可以灭尽那恶者一切的火箭。
^6:17 并戴上救恩的头盔，
　　拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

^6:19 也为我祈求，使我得着口才，
　　能以放胆开口讲明福音的奥秘，
^6:20 （我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者）。
　　并使我照着当尽的本分，放胆讲论。

罗马书 １１：２０ “不错。他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。”
罗马书 １４：４ “你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住，因为主能使他站住。”
歌林多前书 １０：１２，１３ “所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”
歌林多前书 １５：１ “弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住。”
歌林多前书 １５：５８ “所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”
歌林多前书 １６：１３ “你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。”
歌林多后书 １：２１ “那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是神。”
歌林多后书 １：２４ “我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐。因为你们凭信才站立得住。”
歌林多后书 ２：９ “为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。”
加拉太书 ５：１ “基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”
腓立比书 １：２７ “只要你们行事为人与基督的福音相称。叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。”
歌罗西书 ４：１２ “有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳。”
帖撒罗尼迦前书 ３：８ “你们若靠主站立得稳，我们就活了。”
帖撒罗尼迦后书 ２：１５ “所以弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。”
提摩太后书 ２：１９ 然而神坚固的根基立住了，上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人，总要离开不义。”

以弗所书 6:10-13 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

基督徒的争战是在思想、态度、良心的范畴里。其敌人是：

世界

“不要效法这个世界”【罗马书 12:2a】

肉身的罪性

“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，”【加拉太书 5:17a】

魔鬼和他的随从

“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”【彼得前书 5:17】

基督徒的生活是一场争战。如果你没有争战，那么你也许还没有参战。也许你已经失去了战斗力，或已经向敌人投降了。

以弗所书 6:14-15 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，

真理
在与别人说话的时候最重要的是要讲真话。这是作一个好见证人的首要规则。真理在这里被看作是腰带。牢牢地抓住真理使你的裤子不致在战斗中掉下来。它还系着进攻性的武器——神的道。使用神的道的合宜的方式是将其以命题式的真理陈述出来。

公义
在基督参战的时候，他也以公义为护心镜，以拯救为头盔。“他以公义为铠甲（或作“护心镜”），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。”【以赛亚书 59:17】护心镜保护重要器官，比如心脏。基督徒认识到义有两个方面。一个是我们被神算作是义的因为我们的罪得到了赦免。这种义是绝对的。但作为其结果还有义的行为，这是我们通过圣灵从我们与基督的关系所结的果子，也就是外在的工，圣灵丰丰富富地赏赐我们，并改变我们的行为。在我们行义时，我们的心将不责备我们。“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着。因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”【约翰一书 3:21-22】

传福音
脚上穿的代表已为传福音做好准备。彼得写到：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”【彼得前书 3:15b】但经上还表示要主动到某些地方去传福音。“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。”【马可福音 16:15】不要一直待在耶路撒冷，变成一根盐柱。“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’”【罗马书 】

以弗所书 6:16-17 此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

信德
信德可以有效地防御进攻。会有各种各样火爆的观念和态度向我们投过来。但我们要学着不以其人之道回答，而以信心做答——不是信我们自己，而是以神的道为基础的信。比如在别人质问我的信时我往往回答说：“我信是因为记录在福音里的目击者对耶稣的生活、事奉和神迹的见证，这些对我来说是令人信服的。你自己去读一下看是不是也令你信服。”

救恩
头盔是另一个防御性的装备。知道我们已被从神的愤怒中拯救出来使我们在争战中有平静的心。“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”【罗马书 5:1-2】“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。”【帖撒罗尼迦前书 5:8-9】

圣经
圣经——神的道——是我们的进攻武器。我们应将其握在我们前面，按圣灵的领引使用。也就是说，我们应该借着圣灵得出其含意和应用，并让圣灵领着我们，在遇到某件事时，引用适用于具体情况的经文。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”【希伯来书 4:12】

以弗所书 6:18-20 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，（我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者）。并使我照着当尽的本分，放胆讲论。

祷告与神的道一同是基督徒的武器。事实上现在就拿点时间来祷告。在心里要特别记念那些正在传福音的圣徒。

传福音有一些基本的要素，但就如我在圣经是如何传福音的里所提到的那样，传福音没有一定的标准方法。甚至保罗也随着圣灵的领引，根据他所遇到的人和情况，靠当时给他的话来传。祈求神将指引传福音的人该说什么。而且不只是言语，也为态度祷告。传福音应该放胆无惧。因为自信表现出深深的信，这可以有助于信息的接受。“愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。”【腓利门书 1:6】

以弗所书 6:21-22 今有所亲爱、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情并我的景况如何，全告诉你们叫你们知道。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。

保罗当时没有电子邮件，所以经常派像提摩太和推基古这样的人作为书信去鼓励圣徒，保持与圣徒的联系。因为对我们很多人来说：“看不见，就想不起”是很自然的。所以要定期联系，如果这种联系是受欢迎的。今天，如果牧师离开教会，你往往就再也听不到他们的消息了。保罗的例子可不是那样。

推基古是亚西亚本地人，圣经里还在其它几个地方提到他：“同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。”【使徒行传 20:4】；“我已经打发推基古往以弗所去。”【提摩太后书 4:12】；“我打发亚提马，或是推基古，到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。”【提多书 3:12】保罗在说到他时说：“有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。”【歌罗西书 4:7】

保罗以这个祷告结尾。他为基督徒弟兄们的平安祷告。他同样在罗马书中祷告说：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。”【罗马书 15:13】

与平安一样，基督徒的爱和基督徒的信是手牵手的。其中一个与另一个一起成长。他为腓立比的圣徒祷告说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。”【腓立比书 1:9】在说到基督徒的信的特点时保罗提到亚伯拉罕：“并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成；”【罗马书 4:20-21】

恩典是神白白地给不配的人施恩的态度，但这并不一定是无条件的。保罗的这个祷告是特别为那些诚心爱我们主耶稣基督的人作的。他不是在为半心半意的名义上的基督徒祷告。“只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”【希伯来书 10:38-39】