6:10 我還有末了的話：
你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。
6:11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
6:12 因我們并不是與屬血氣的爭戰，6:14 所以要站穩了，
乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，
以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（兩“爭戰”原文都作“摔跤”）。
6:13 所以要拿起神所賜的全副軍裝，
好在磨難的日子，抵擋仇敵，并且成就了一切，還能站立得住。
用真理當作帶子束腰，
用公義當作護心鏡遮胸。
6:19 也為我祈求，使我得著口才，6:21 今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古，
能以放膽開口講明福音的奧秘，
6:20 （我為這福音的奧秘，作了帶鎖鏈的使者）。
并使我照著當盡的本分，放膽講論。
以弗所書 6:10-13 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們并不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（兩“爭戰”原文都作“摔跤”）。所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，并且成就了一切，還能站立得住。
基督徒的爭戰是在思想、態度、良心的范疇裏。其敵人是：
世界
“不要效法這個世界”【羅馬書 12:2a】
肉身的罪性
“因為情欲和聖靈相爭，聖靈和情欲相爭。這兩個是彼此相敵，”【加拉太書 5:17a】
魔鬼和他的隨從
“務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。”【彼得前書 5:17】
基督徒的生活是一場爭戰。如果你沒有爭戰，那麼你也許還沒有參戰。也許你已經失去了戰鬥力，或已經向敵人投降了。
以弗所書 6:14-15 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上，
真理
在與別人說話的時候最重要的是要講真話。這是作一個好見証人的首要規則。真理在這裏被看作是腰帶。牢牢地抓住真理使你的褲子不致在戰鬥中掉下來。它還系著進攻性的武器──神的道。使用神的道的合宜的方式是將其以命題式的真理陳述出來。
公義
在基督參戰的時候，他也以公義為護心鏡，以拯救為頭盔。“他以公義為鎧甲（或作“護心鏡”），以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。”【以賽亞書 59:17】護心鏡保護重要器官，比如心臟。基督徒認識到義有兩個方面。一個是我們被神算作是義的因為我們的罪得到了赦免。這種義是絕對的。但作為其結果還有義的行為，這是我們通過聖靈從我們與基督的關系所結的果子，也就是外在的工，聖靈豐豐富富地賞賜我們，并改變我們的行為。在我們行義時，我們的心將不責備我們。“親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。并且我們一切所求的，就從他得著。因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。”【約翰一書 3:21-22】
傳福音
腳上穿的代表已為傳福音做好准備。彼得寫到：“有人問你們心中盼望的緣由，就要常作准備，以溫柔敬畏的心回答各人。”【彼得前書 3:15b】但經上還表示要主動到某些地方去傳福音。“你們往普天下去，傳福音給萬民聽（“萬民”原文作“凡受造的”）。”【馬可福音 16:15】不要一直待在耶路撒冷，變成一根鹽柱。“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：‘報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！’”【羅馬書 】
以弗所書 6:16-17 此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。并戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。
信德
信德可以有效地防御進攻。會有各種各樣火爆的觀念和態度向我們投過來。但我們要學著不以其人之道回答，而以信心做答──不是信我們自己，而是以神的道為基礎的信。比如在別人質問我的信時我往往回答說：“我信是因為記錄在福音裏的目擊者對耶穌的生活、事奉和神蹟的見証，這些對我來說是令人信服的。你自己去讀一下看是不是也令你信服。”
救恩
頭盔是另一個防御性的裝備。知道我們已被從神的憤怒中拯救出來使我們在爭戰中有平靜的心。“我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又借著他，因信得進入現在所站的這恩典中，并且歡歡喜喜盼望神的榮耀。”【羅馬書 5:1-2】“但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們借著我們主耶穌基督得救。”【帖撒羅尼迦前書 5:8-9】
聖經
聖經──神的道──是我們的進攻武器。我們應將其握在我們前面，按聖靈的領引使用。也就是說，我們應該借著聖靈得出其含意和應用，并讓聖靈領著我們，在遇到某件事時，引用適用于具體情況的經文。“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。”【希伯來書 4:12】
以弗所書 6:18-20 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，并要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘，作了帶鎖鏈的使者）。并使我照著當盡的本分，放膽講論。
禱告與神的道一同是基督徒的武器。事實上現在就拿點時間來禱告。在心裏要特別記念那些正在傳福音的聖徒。
傳福音有一些基本的要素，但就如我在聖經是如何傳福音的裏所提到的那樣，傳福音沒有一定的標准方法。甚至保羅也隨著聖靈的領引，根據他所遇到的人和情況，靠當時給他的話來傳。祈求神將指引傳福音的人該說什麼。而且不只是言語，也為態度禱告。傳福音應該放膽無懼。因為自信表現出深深的信，這可以有助于信息的接受。“愿你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。”【腓利門書 1:6】
以弗所書 6:21-22 今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情并我的景況如何，全告訴你們叫你們知道。我特意打發他到你們那裏去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。
保羅當時沒有電子郵件，所以經常派像提摩太和推基古這樣的人作為書信去鼓勵聖徒，保持與聖徒的聯系。因為對我們很多人來說：“看不見，就想不起”是很自然的。所以要定期聯系，如果這種聯系是受歡迎的。今天，如果牧師離開教會，你往往就再也聽不到他們的消息了。保羅的例子可不是那樣。
推基古是亞西亞本地人，聖經裏還在其它幾個地方提到他：“同他到亞西亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞裏達古和西公都，還有特庇人該猶，并提摩太，又有亞西亞人推基古和特羅非摩。”【使徒行傳 20:4】﹔“我已經打發推基古往以弗所去。”【提摩太後書 4:12】﹔“我打發亞提馬，或是推基古，到你那裏去的時候，你要趕緊往尼哥波立去見我，因為我已經定意在那裏過冬。”【提多書 3:12】保羅在說到他時說：“有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的仆人。”【歌羅西書 4:7】
保羅以這個禱告結尾。他為基督徒弟兄們的平安禱告。他同樣在羅馬書中禱告說：“但愿使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力大有盼望。”【羅馬書 15:13】
與平安一樣，基督徒的愛和基督徒的信是手牽手的。其中一個與另一個一起成長。他為腓立比的聖徒禱告說：“我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。”【腓立比書 1:9】在說到基督徒的信的特點時保羅提到亞伯拉罕：“并且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能作成﹔”【羅馬書 4:20-21】
恩典是神白白地給不配的人施恩的態度，但這并不一定是無條件的。保羅的這個禱告是特別為那些誠心愛我們主耶穌基督的人作的。他不是在為半心半意的名義上的基督徒禱告。“只是義人必因信得生（“義人”有古卷作“我的義人”），他若退後，我心裏就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。”【希伯來書 10:38-39】