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醫治

以賽亞書 33:24

城內居民必不說:“我病了。”其中居住的百姓,罪孽都赦免了。

我們大大地盼望著將要到來的醫治,這是新耶路撒冷的特徵。在這個盼望中,我們繼續忍受今生的試煉,無論是肉身的還是靈堛滿C因為在新耶路撒冷堙A“神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。”【啟示錄 21:4】

作為以前的事的特徵的有兩種病。一種是肉身的病和死亡。我們盼望我們最終的肉身將在從死奡_活時被醫好,就像約伯在他遭受苦難時所表達的那樣:“我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神。我自己要見他,親眼要看他,并不像外人。我的心腸在我堶戛禶壑F。”【約伯記 19:25-27】

“這必朽壞的總要變成不朽壞的(“變成”原文作“穿”。下同。),這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的,這必死的既變成不死的,那時經上所記“死被得勝吞滅”的話就應驗了。【以賽亞書 25:8】【哥林多前書 15:53-54】

但盡管病和死的經歷會很嚴重,這些只是靈堛滲f的一個影像。靈堛滲f是罪性的特徵,正是靈堛滲f把我們帶到罪堙C而罪又導致靈堛爾o(【羅馬書 1:21-32】)。如果一個人不向神尋求醫治,這種病就會使他的思念變為虛妄,導致邪僻的心。這也可使人成為靈堛瑤M子,不能推斷真理。然而關于新耶路撒冷,經上寫到:“凡不潔淨的,并那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城﹔只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。”【啟示錄 21:27】一個人的行為怎麼能夠變得這麼純潔,以至在神的面前可以持續地被接受呢?這并不是說這樣的人過去從來不是罪人,因為以賽亞書在這婸﹛G“其中居住的百姓,罪孽都赦免了。”但如果他們被赦免了說明他們以前曾經是罪人。是什麼使他們不再是罪人呢?


Jul 29,2015