城内居民必不说：“我病了。”其中居住的百姓，罪孽都赦免了。

我们大大地盼望着将要到来的医治，这是新耶路撒冷的特征。在这个盼望中，我们继续忍受今生的试炼，无论是肉身的还是灵里的。因为在新耶路撒冷里，“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”【启示录 21:4】

作为以前的事的特征的有两种病。一种是肉身的病和死亡。我们盼望我们最终的肉身将在从死里复活时被医好，就像约伯在他遭受苦难时所表达的那样：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。”【约伯记 19:25-27】

“这必朽坏的总要变成不朽坏的（“变成”原文作“穿”。下同。），这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。（【以赛亚书 25:8】）”【哥林多前书 15:53-54】

但尽管病和死的经历会很严重，这些只是灵里的病的一个影像。灵里的病是罪性的特征，正是灵里的病把我们带到罪里。而罪又导致灵里的罪（【罗马书 1:21-32】）。如果一个人不向神寻求医治，这种病就会使他的思念变为虚妄，导致邪僻的心。这也可使人成为灵里的瞎子，不能推断真理。然而关于新耶路撒冷，经上写到：“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”【启示录 21:27】一个人的行为怎么能够变得这么纯洁，以至在神的面前可以持续地被接受呢？这并不是说这样的人过去从来不是罪人，因为以赛亚书在这里说：“其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”但如果他们被赦免了说明他们以前曾经是罪人。是什么使他们不再是罪人呢？神。

Jul 29,2015