哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

虽然是遭受冤屈苦楚的无辜受害者，如彼得在【彼得前书 2:19-22】里所说的那样，神和耶稣一起安排了那些导致他的死的事件。他作为无辜的受害者遭受冤屈苦楚是神的旨意，如耶稣表示说：“不要成就我的意思，只要成就你的意思。”【路加福音 22:42b】把他作为献祭的羔羊钉十字架是主的意愿。在他公义的性质没有首先得到满足之前，神不，也不能饶恕罪。这是圣经的神与其它宗教里的“神”不同的地方之一，比如伊斯兰教。因为伊斯兰教里的“神”被描绘成不要求为罪有任何赎罪祭，或最多只需要一些小事就可以饶恕罪。但神是圣洁的，他对待罪很严肃。没有人献的祭足够付清世界的罪，如经上说：“一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”【诗篇 49:7-8】因此，神差遣他的儿子——“太初有道，道与神同在，道就是神。……道成了肉身，”【约翰福音 1:1,14a】

公义要求为罪付出代价。但公义也要求不公的受苦要得到赔偿。因为公义有两只膊膀。一只膊膀要求为罪付出代价。另一只要求不公的受苦要得到赔偿。如彼得在彼得一书第二章里的那一段里所指出的，耶稣作为无辜的受害者不公地遭受冤屈苦楚。因此公义就欠了他一笔债。用那笔债，耶稣付清了我们的罪。也就是说，信徒所欠的债就被耶稣无辜遭受的苦难一笔勾销。

基督的赎罪工的效果就是使我们与神有平安。不只是心里的平安，还结束了我们与神之间的敌对，我们以前是仇敌，现在却是一家。神现在是我们的父亲。我们与神有平安，因为我们的罪已经得到处理。基督的死已经把我们从在地狱的火里永恒地受苦这个归宿里救了出来。他已经把我们救到一个与神在一起，有永恒的喜乐、和平，这样一个归宿。不但如此，他所受的伤治好了我们固有的罪性。虽然我们在今生部分地经历这些，要生活在神的面前，一个人必须在连续不断的意义下完美无罪。这是那些信靠主的人的命运。神将使我们完美——我们的意念和心思——这样我们在从罪的审判中被救出来时，我们也从罪的权能中被救出来，这样我们就将从罪的存在中被救出来。

他是为谁死的呢？究竟是谁的罪孽被归在他身上呢？他是为好人和信教的人死的吗？他是为那些走失的人死的。如果真有“好”人的话，他们的良善可以救他们，但我们知道：“除了神一位之外，再没有良善的。”【马可福音 10:18b】其他像我们认识到自己是罪人的，我们有基督。

Jul 29,2015