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給假冒為善的“信”教者定罪

以賽亞書 58:1-2

你要大聲喊叫,不可止息。揚起聲來好像吹角,向我百姓說明他們的過犯,向雅各家說明他們的罪惡。他們天天尋求我,樂意明白我的道,好像行義的國民,不離棄他們神的典章,向我求問公義的判語,喜悅親近神。

福音包含兩個基本的信息。一個是神的恩慈和罪得赦免,如我們在前面讀到的:

“要對耶路撒冷說安慰的話,又向他宣告說:他爭戰的日子已滿了,他的罪孽赦免了,他為自己的一切罪,從耶和華手中加倍受罰。”【以賽亞書 40:2】

另一個就是定罪和對將至審判的懼怕。

雖然耶穌帶來恩典的信息,但讓我們不要忘記他的教導的很大一部分是要使人認識到罪。在他與宗教精英接觸的時候特別如此。這使人想起在馬太福音第二十三章堨L常說:“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!”很像以賽亞在這一章堜珓出的“宗教”服務的假冒為善。

甘愿冒著被扣上“反猶太”或“偏執宗教”帽子的危險,讓我順從神在這堜珛鼓漫R令,揚聲呼出今日宗教精英的某些罪。因為很多人熱心宗教,作出渴望尋求神和知道神的道的樣子,但事實上卻拒絕神。

猶太人
耶穌對當時的宗教精英說:“所以我對你們說,你們要死在罪中,你們若不信我是基督,必要死在罪中。”【約翰福音 8:24】他還對他們說:“你們是出于你們的父魔鬼,你們父的私欲,你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心堥S有真理。他說謊是出于自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。”【約翰福音 8:44】猶太人對基督的敵意今天并沒有多少改變,考慮比方說他們對《基督受難記》這部影片的反應。他們對基督的拒絕其實是對神的拒絕。雖然他們把自己看作是在神的眼堙妖S別的”或“聖潔的”,僅因為他們是猶太人,但耶穌說:“出于神的,必聽神的話﹔你們不聽,因為你們不是出于神。”【約翰福音 8:47】“你們若是亞伯拉罕的兒子,就必行亞伯拉罕所行的事。”【約翰福音 8:39b】雖然猶太人今天一般來說不是暴力的人,然而你一但像耶穌那樣對他們講話,那麼你就會經歷耶穌從他們那堜珚g歷的。

穆斯林
但我們可以感謝穆斯林給我們提供今天最為明顯和最卑鄙,假冒為善的宗教狂的例子。因為他們以他們的“神”為名,出于宗教的狂熱,屢施暴行。甚至其中很多“溫和”的也與穆斯林恐怖分子聯起手來,肯定他們的非法作為,為他們辯護。對別人的善意和康慨大方,他們報之以謀殺。他們禁止福音在他們中間的傳播。他們以仇恨、謀殺和殘害來回應福音。但最令人驚呀的是這些凶殘成性的人,這些撒謊的人,這些嗜血的屠夫卻自認是宗教精英──在他們的“神”的眼堙A他們是多麼的優越和特別,高于所有其他人。他們禁食,每天禱告五次,并盡他們宗教的義務,似乎是在行義,但他們是魔鬼的後代,毒蛇的子孫,如果不轉向基督的話,注定要被永恆地定罪。鑒于主對假冒為善的宗教精英的憎惡,我想今天他會把穆斯林算在最受他蔑視的人中。

基督徒
在歷史上,基督徒曾具有今天的穆斯林這樣的假冒為善的特徵。中世紀的黑暗時代的確名符其實。天主教施其暴行,但現在要好多了。基督教新教也同樣從他們自己過去的暴行改善了很多。他們曾經因為別人在某些問題上,比如嬰兒受洗,不同意他們的觀點而把人處死。出于宗教的狂熱,以潔淨教會的“異端”為名,基督徒參與了說謊,誹謗和謀殺。但雖然基督徒中今天仍存在問題,如我在評論現代福音派中所指出的一些,我不把今天的基督徒歸于這堜畛羲漕g熱的假冒為善那一類。事實上,我要說今天基督教的問題與之相反,一般來說太不熱心了。雖然基督徒中對主要不是付之于應用的教條有熱心,比如對創世紀和啟世錄的解釋,但至于實際上過基督徒的生活,卻沒有多少熱心。自由恩典神學的異端及其認為把基督作為主是可有可無的觀點產生了一批名義上的“基督徒”,他們仍然是罪的奴仆,雖然他們“作了禱告”或“決了志”,但對基督徒的生活卻很漠然。他們繼續以罪的生活方式生活,為他們自己和他們自己的享樂而活。但經上說:“并且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。”【哥林多後書 5:15】他們也許屬于耶穌說的那些人:“凡稱呼我:‘主啊,主啊’的人,不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。”【馬太福音 7:21】到頭來,他們可能會發現他們與不信的猶太人和穆斯林落在一起。


Jul 29,2015