你要大声喊叫，不可止息。扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。

福音包含两个基本的信息。一个是神的恩慈和罪得赦免，如我们在前面读到的：

“要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说：他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”【以赛亚书 40:2】

另一个就是定罪和对将至审判的惧怕。

虽然耶稣带来恩典的信息，但让我们不要忘记他的教导的很大一部分是要使人认识到罪。在他与宗教精英接触的时候特别如此。这使人想起在马太福音第二十三章里他常说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！”很像以赛亚在这一章里所指出的“宗教”服务的假冒为善。

甘愿冒着被扣上“反犹太”或“偏执宗教”帽子的危险，让我顺从神在这里所给的命令，扬声呼出今日宗教精英的某些罪。因为很多人热心宗教，作出渴望寻求神和知道神的道的样子，但事实上却拒绝神。

犹太人：
耶稣对当时的宗教精英说：“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。”【约翰福音 8:24】他还对他们说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”【约翰福音 8:44】犹太人对基督的敌意今天并没有多少改变，考虑比方说他们对《基督受难记》这部影片的反应。他们对基督的拒绝其实是对神的拒绝。虽然他们把自己看作是在神的眼里“特别的”或“圣洁的”，仅因为他们是犹太人，但耶稣说：“出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”【约翰福音 8:47】“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。”【约翰福音 8:39b】虽然犹太人今天一般来说不是暴力的人，然而你一但像耶稣那样对他们讲话，那么你就会经历耶稣从他们那里所经历的。

穆斯林：
但我们可以感谢穆斯林给我们提供今天最为明显和最卑鄙，假冒为善的宗教狂的例子。因为他们以他们的“神”为名，出于宗教的狂热，屡施暴行。甚至其中很多“温和”的也与穆斯林恐怖分子联起手来，肯定他们的非法作为，为他们辩护。对别人的善意和康慨大方，他们报之以谋杀。他们禁止福音在他们中间的传播。他们以仇恨、谋杀和残害来回应福音。但最令人惊呀的是这些凶残成性的人，这些撒谎的人，这些嗜血的屠夫却自认是宗教精英——在他们的“神”的眼里，他们是多么的优越和特别，高于所有其他人。他们禁食，每天祷告五次，并尽他们宗教的义务，似乎是在行义，但他们是魔鬼的后代，毒蛇的子孙，如果不转向基督的话，注定要被永恒地定罪。鉴于主对假冒为善的宗教精英的憎恶，我想今天他会把穆斯林算在最受他蔑视的人中。

基督徒：
在历史上，基督徒曾具有今天的穆斯林这样的假冒为善的特征。中世纪的黑暗时代的确名符其实。天主教施其暴行，但现在要好多了。基督教新教也同样从他们自己过去的暴行改善了很多。他们曾经因为别人在某些问题上，比如婴儿受洗，不同意他们的观点而把人处死。出于宗教的狂热，以洁净教会的“异端”为名，基督徒参与了说谎，诽谤和谋杀。但虽然基督徒中今天仍存在问题，如我在评论现代福音派中所指出的一些，我不把今天的基督徒归于这里所讲的狂热的假冒为善那一类。事实上，我要说今天基督教的问题与之相反，一般来说太不热心了。虽然基督徒中对主要不是付之于应用的教条有热心，比如对创世纪和启世录的解释，但至于实际上过基督徒的生活，却没有多少热心。自由恩典神学的异端及其认为把基督作为主是可有可无的观点产生了一批名义上的“基督徒”，他们仍然是罪的奴仆，虽然他们“作了祷告”或“决了志”，但对基督徒的生活却很漠然。他们继续以罪的生活方式生活，为他们自己和他们自己的享乐而活。但经上说：“并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”【哥林多后书 5:15】他们也许属于耶稣说的那些人：“凡称呼我：‘主啊，主啊’的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”【马太福音 7:21】到头来，他们可能会发现他们与不信的犹太人和穆斯林落在一起。

Jul 29,2015