耶和華如此說：“天是我的座位，地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇，哪裏是我安息的地方呢？”耶和華說：“這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的就是虛心，痛悔，因我話而戰兢的人（“虛心”原文作“貧窮”）。
有意思的是司提反在他即將被猶太人殺害之際，在【使徒行傳 7:49】裏提到第一節。對有些熱衷于他們本地機構的人來說，他們認為任何在他們的小圈子之外的都不屬于神。他們這樣做，就用他們自己本地機構的“神”取代了真正的神，甚至猶太人對耶路撒冷的殿也像希臘人對待他們自己的“神”廟一樣，而不是把神看作是在所有被造物之上。因此基督徒也必須不時地被提醒，神不只是禮拜天的“神”，也不只是一個宗教的“神”。神是每天每處，在一切之上的神。無論你在工作中，在家裏，在學校，在社會活動裏和在教會裏，他都與你在一起。無論你在哪裏，他都希望你承認他是神。
作為蒙神看顧的先決條件的三個主要品德是什麼呢？
虛心或謙卑其實是所有這些的先決條件。它是你能擁有的最重要的品德。因為所有其它的事都有賴于謙卑。如果一個人不虛心他就不會痛悔。因為他覺得他在自己的眼裏是一個好義人。還有，“惡人面帶驕傲，說：‘耶和華必不追究。’他一切所想的，都以為沒有神。”【詩篇 10:4】因此一個沒有謙卑的人就沒有對神的信，不把神的話當回事。
痛悔就是靈的破碎。一匹野馬只有在被“破碎”，也就是被“馴化”之後，騎起來才安全。當我們破碎時，我們就順服于神的意愿，使我們成為甘心情愿的仆人。七十士本在這裏使用的希臘文是“ησυχιον”，意思是安靜，平和，安寧。彼得用這個詞來描繪敬神的妻子內在的美：“只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。”【彼得一書 3:4】痛悔的靈是馴服的、可教的、順服的。
因神的話而戰兢是一個虛心痛悔的人在聽到神的道時的自然效果。為什麼戰兢呢？因為神的道所做的第一件事就是使我們認識到自己的罪，神的義的標准，和將要到來的審判。“連心中的思念和主意都能辨明。”【希伯來書 4:12】詩篇的作者也寫到：“首領無故地逼迫我，但我的心畏懼你的言語。”【詩篇 119:161】畏懼裏有智慧。事實上，“敬畏耶和華是智慧的開端”【詩篇 111:10】還有，那些遵重神的道的人也遵重給神傳遞信息的人。約翰寫到：“我們是屬神的，認識神的就聽從我們﹔不屬神的就不聽從我們。”【約翰一書 4:6a】考慮保羅是如何描寫哥林多的基督徒是怎樣接待提多的：“并且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他，”【哥林多後書 7:15a】