耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？”耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心，痛悔，因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。
有意思的是司提反在他即将被犹太人杀害之际，在【使徒行传 7:49】里提到第一节。对有些热衷于他们本地机构的人来说，他们认为任何在他们的小圈子之外的都不属于神。他们这样做，就用他们自己本地机构的“神”取代了真正的神，甚至犹太人对耶路撒冷的殿也像希腊人对待他们自己的“神”庙一样，而不是把神看作是在所有被造物之上。因此基督徒也必须不时地被提醒，神不只是礼拜天的“神”，也不只是一个宗教的“神”。神是每天每处，在一切之上的神。无论你在工作中，在家里，在学校，在社会活动里和在教会里，他都与你在一起。无论你在哪里，他都希望你承认他是神。
作为蒙神看顾的先决条件的三个主要品德是什么呢？
虚心或谦卑其实是所有这些的先决条件。它是你能拥有的最重要的品德。因为所有其它的事都有赖于谦卑。如果一个人不虚心他就不会痛悔。因为他觉得他在自己的眼里是一个好义人。还有，“恶人面带骄傲，说：‘耶和华必不追究。’他一切所想的，都以为没有神。”【诗篇 10:4】因此一个没有谦卑的人就没有对神的信，不把神的话当回事。
痛悔就是灵的破碎。一匹野马只有在被“破碎”，也就是被“驯化”之后，骑起来才安全。当我们破碎时，我们就顺服于神的意愿，使我们成为甘心情愿的仆人。七十士本在这里使用的希腊文是“ησυχιον”，意思是安静，平和，安宁。彼得用这个词来描绘敬神的妻子内在的美：“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”【彼得一书 3:4】痛悔的灵是驯服的、可教的、顺服的。
因神的话而战兢是一个虚心痛悔的人在听到神的道时的自然效果。为什么战兢呢？因为神的道所做的第一件事就是使我们认识到自己的罪，神的义的标准，和将要到来的审判。“连心中的思念和主意都能辨明。”【希伯来书 4:12】诗篇的作者也写到：“首领无故地逼迫我，但我的心畏惧你的言语。”【诗篇 119:161】畏惧里有智慧。事实上，“敬畏耶和华是智慧的开端”【诗篇 111:10】还有，那些遵重神的道的人也遵重给神传递信息的人。约翰写到：“我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。”【约翰一书 4:6a】考虑保罗是如何描写哥林多的基督徒是怎样接待提多的：“并且提多想起你们众人的顺服，是怎样恐惧战兢地接待他，”【哥林多后书 7:15a】
Jul 29,2015