31  他既出去，耶穌就說：
“如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。
32  神要因自己榮耀人子，
并且要快快地榮耀他。

36  西門彼得問耶穌說：“主往哪里去？”
耶穌回答說：
“我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。”
37  彼得說：“主啊，我為什么現在不能跟你去？
我愿意為你舍命。”
38  耶穌說：
“你愿意為我舍命嗎？我實實在在地告訴你，
雞叫以先，你要三次不認我。

vs 23 這里說的門徒也許就是約翰本人，但出於謙卑，他不提自己的名字，因為他在主里有比別人更榮耀的位置。所以經上說：“要別人夸獎你，不可用口自夸。等外人稱贊你，不可用嘴自稱。”箴言27:2

vs 26 要應驗預言：“同我喫飯的人，用腳踢我。”耶穌果然給他餅喫，這像征了存在於基督徒中由猶大所代表的那種造作的和假冒的關系。

vs 27-30 耶穌把他趕出去，讓他去實現他的罪惡計划。這使人聯想起羅馬書1:28 “他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事。”神不寬恕這種行為，但如果人一心想要行惡，他有時的確任憑他們去行。耶穌屢次指出他背判的企圖，給他各種機會讓他悔改，可是猶大還是甘愿執行他的計划。然而耶穌似乎還是不讓別人知道這件事，不把它公開。雖然其原因不大清楚。我想猶大處在他的思想狀態里，跟本就沒有注意到。他已經沒有在聽耶穌的話了。那正是當人不尊敬你時所發生的。他們不聽，或者他們只能聽到他們想聽的。但別人還沒有認出猶大是什么樣的人。“猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。”還能再說什么呢？

vs 31-32 “既”字用得不是很准確。希臘文“ａｏｒｉｓｔ”一詞表達時間上很准確的概念。猶大離開的時刻就是人子得榮耀的時刻。因為他的離去代表了基督的身體的潔淨，這也正是洗腳所像征的主題。其它與之等同的像征有通過他的贖罪祭，聚會得到了潔淨，或在末日，真正的信徒的聚會將在麥子與糠（或棉羊與山羊）分開的時候顯明出來。“神要因自己榮耀人子”我認為指的是馬上就要發生的，他被升到天上那件事，雖然那是一個多月以後的事了。

vs 33-35 接下來的几章是給他的門徒的囑咐，使他們為他的離去做好准備。其中第一的和首要的命令就是要學著基督的樣子，彼此相愛。那么基督的愛的榜樣是什么樣的呢？基督招他的門徒跟他行在艱難的路上，他們同樣也會遭到蔑視和迫害甚至死。他們經受犧牲和個人的損失。基督沒有讓他們的生活舒坦。後來，他還把他們留下去進行他們自己的事奉。他交給他們一個使命要他們去完成。所以，我們也要同樣對我們所愛的弟兄。這不是世人眼里的愛。在世人眼里，愛就是給別人他們想要的東西。愛，在神的眼里則是給別人他們需要的東西。他愛他們的另一種方式就是教他們，而且不光是說。他造就他們，使他們成熟，直到他們能夠擔起責任，自己行走。

vs 36-38 基督到哪我們就會跟到哪。但萬事都有定時。彼得過高的估計了他對基督的投入和他的重生。人們常常上二年級幻覺的當，過高地估計他們所做的。因為教育也在於應用，就如人們說的那樣“光知道一點是件危險的事”。彼得雖然言語里充滿了自信，還并沒有學會舍命的含意。同樣，基督徒可以自信地說自己的信仰，但人的信仰只有通過實際的應用方能顯示出來。