31  他既出去，耶稣就说：
“如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
32  神要因自己荣耀人子，
并且要快快地荣耀他。

36  西门彼得问耶稣说：“主往哪里去？”
耶稣回答说：
“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”
37  彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？
我愿意为你舍命。”
38  耶稣说：
“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，
鸡叫以先，你要三次不认我。

vs 23 这里说的门徒也许就是约翰本人，但出于谦卑，他不提自己的名字，因为他在主里有比别人更荣耀的位置。所以经上说：“要别人夸奖你，不可用口自夸。等外人称赞你，不可用嘴自称。”箴言27:2

vs 26 要应验预言：“同我吃饭的人，用脚踢我。”耶稣果然给他饼吃，这像征了存在于基督徒中由犹大所代表的那种造作的和假冒的关系。

vs 27-30 耶稣把他赶出去，让他去实现他的罪恶计划。这使人联想起罗马书1:28 “他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。”神不宽恕这种行为，但如果人一心想要行恶，他有时的确任凭他们去行。耶稣屡次指出他背判的企图，给他各种机会让他悔改，可是犹大还是甘愿执行他的计划。然而耶稣似乎还是不让别人知道这件事，不把它公开。虽然其原因不大清楚。我想犹大处在他的思想状态里，跟本就没有注意到。他已经没有在听耶稣的话了。那正是当人不尊敬你时所发生的。他们不听，或者他们只能听到他们想听的。但别人还没有认出犹大是什么样的人。“犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。”还能再说什么呢？

vs 31-32 “既”字用得不是很准确。希腊文“ａｏｒｉｓｔ”一词表达时间上很准确的概念。犹大离开的时刻就是人子得荣耀的时刻。因为他的离去代表了基督的身体的洁净，这也正是洗脚所像征的主题。其它与之等同的像征有通过他的赎罪祭，聚会得到了洁净，或在末日，真正的信徒的聚会将在麦子与糠（或棉羊与山羊）分开的时候显明出来。“神要因自己荣耀人子”我认为指的是马上就要发生的，他被升到天上那件事，虽然那是一个多月以后的事了。

vs 33-35 接下来的几章是给他的门徒的嘱咐，使他们为他的离去做好准备。其中第一的和首要的命令就是要学着基督的样子，彼此相爱。那么基督的爱的榜样是什么样的呢？基督招他的门徒跟他行在艰难的路上，他们同样也会遭到蔑视和迫害甚至死。他们经受牺牲和个人的损失。基督没有让他们的生活舒坦。后来，他还把他们留下去进行他们自己的事奉。他交给他们一个使命要他们去完成。所以，我们也要同样对我们所爱的弟兄。这不是世人眼里的爱。在世人眼里，爱就是给别人他们想要的东西。爱，在神的眼里则是给别人他们需要的东西。他爱他们的另一种方式就是教他们，而且不光是说。他造就他们，使他们成熟，直到他们能够担起责任，自己行走。

vs 36-38 基督到哪我们就会跟到哪。但万事都有定时。彼得过高的估计了他对基督的投入和他的重生。人们常常上二年级幻觉的当，过高地估计他们所做的。因为教育也在于应用，就如人们说的那样“光知道一点是件危险的事”。彼得虽然言语里充满了自信，还并没有学会舍命的含意。同样，基督徒可以自信地说自己的信仰，但人的信仰只有通过实际的应用方能显示出来。