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約翰福音21:1-25

耶穌的復活:之二

1  這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。
他怎樣顯現記在下面。

2  有西門彼得和稱為低土馬的多馬,并加利利的迦拿人拿但業,
還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。
3  西門彼得對他們說:“我打魚去。”
他們說:“我們也和你同去。”
他們就出去,上了船。
那一夜并沒有打著什么。

得魚

4  天將亮的時候,耶穌站在岸上。
門徒卻不知道是耶穌。
5  耶穌就對他們說:“小子,你們有喫的沒有?”
他們回答說:“沒有。”
6  耶穌說:“你們把網撒在船的右邊,就必得著。”
他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。
7  耶穌所愛的那門徒對彼得說:“是主!”
那時西門彼得赤著身子,一聽見是主,
就束上一件外衣,跳在海里。
8  其余的門徒離岸不遠,約有二百肘
(古時以肘為尺,一肘約有今時尺半),
就在小船上把那網魚拉過來。

美餐

9  他們上了岸,就看見那里有炭火,上面有魚,又有餅。
10  耶穌對他們說:“把剛纔打的魚拿几條來。”
11  西門彼得就去(或作“上船”),把網拉到岸上。
那網滿了大魚,共一百五十三條。魚雖這樣多,網卻沒有破。
12  耶穌說:“你們來喫早飯。”
門徒中沒有一個敢問他:“你是誰?”因為知道是主。
13  耶穌就來拿餅和魚給他們。

喂養

14  耶穌從死里復活以後,
向門徒顯現,這是第三次。
15  他們喫完了早飯,
耶穌對西門彼得說:“約翰的兒子西門(‘約翰’馬太十六章十七節稱‘約拿’),你愛我比這些更深嗎?”
彼得說:“主啊,是的。你知道我愛你。”
耶穌對他說:“你喂養我的小羊。”
16  耶穌第二次又對他說:“約翰的兒子西門,你愛我嗎?”
彼得說:“主啊,是的。你知道我愛你。”
耶穌說:“你牧養我的羊。”
17  第三次對他說:“約翰的兒子西門,你愛我嗎?”
彼得因為耶穌第三次對他說:“你愛我嗎?”
就憂愁,對耶穌說:“主啊,你是無所不知的,你知道我愛你。”
耶穌說:“你喂養我的羊。

跟從

18  我實實在在地告訴你,你年少的時候,
自己束上帶子,隨意往來,
但年老的時候,你要伸出手來,
別人要把你束上,帶你到不愿意去的地方。”
19  耶穌說這話,是指著彼得要怎樣死,榮耀神。
說了這話,就對他說:“你跟從我吧!”

專心

20  彼得轉過來,
看見耶穌所愛的那門徒跟著,
就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛說:
“主啊,賣你的是誰?”的那門徒。
21  彼得看見他,就問耶穌說:“主啊,這人將來如何?”
22  耶穌對他說:
“我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧。”
23  於是這話傳在弟兄中間,說那門徒不死﹔
其實,耶穌不是說他不死,乃是說:
“我若要他等到我來的時候,與你何干?”

結束了!

24  為這些事作見証,并且記載這些事的,就是這門徒。
我們也知道他的見証是真的。
25  耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,
我想,所寫的書,就是世界也容不下了。


問題討論

耶穌在這里重新做了哪件事?他為什么要重復做這件事?
vs 15 愛和喜歡有什么不同?為什么彼得難於說出“愛”一詞?
如何看出我們愛神勝過愛其它人?
耶穌在這里說我們如何表現出對神的愛?
vs 18 如果你聽到主說這樣關於你的預言,你的感受會是什么?
vs 22 你說彼得為什么會問他這個問題?
從耶穌的回答里我們學到了什么原則?


注釋

提比哩亞海就是以色列北邊的加利利海,我們知道,許多門徒都是在那里長大的,他們大多是漁夫。

打魚

這些事情後面的主題顯然是要給彼得一個關於傳道的圖像。注意到這一主題還出現在路加福音第五章里,那章書以耶穌用講道喂養羊開始。接著寫到:
4  講完了,對西門說:
“把船開到水深之處,下網打魚。”
5  西門說:
“夫子,我們整夜勞力,并沒有打著什么。
但依從你的話,我就下網。”
6  他們下了網,
就圈住許多魚,網險些裂開,
7  便招呼那只船上的同伴來幫助。
他們就來把魚裝滿了兩只船,甚至船要沉下去。
8  西門彼得看見,就俯伏在耶穌膝前說:
“主啊,離開我,我是個罪人。”
9  他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。
10  他的伙伴,西庇太的兒子雅各、約翰,也是這樣。
耶穌對西門說:“不要怕,從今以後,你要得人了。”
11  他們把兩只船攏了岸,就撇下所有的,跟從了耶穌。
那是在此以前所發生的事,現在彼得因為三次不認主而被負罪感所拖累。作為得人的漁夫,彼得需要確知他已被主饒恕了。無疑,如果彼得繼續被這樣的負罪感所拖累的話,就會妨礙他的事奉。所以主把他帶到第一次招他的地方,抹去嚴辭,重新開始。就像他頭一次拋下一切跟隨耶穌一樣,彼得甚至在上岸之前就把所有的東西,包括別的人,打的魚,還有船都拋在後面,急切地要與主和好。正如耶穌所說,被赦免的人愛得更多。(路加福音7:47
許多人在朋友或親屬死去之前沒有機會與他們和解、修好。在人去世以後就再沒有機會與他們和好了,這會使人因為不可解除的負罪感而陷入絕望和憂郁。但彼得現在有機會和好,所以他急切地要抓住它。這種悔改是那些由神生的人自然的特征。
耶穌把他們稱作小子看似有些貶義,但事實上他們的信心和他們對他們的責任的認識還仍然很幼稚,正像許多基督徒不停地從一個教會換到另一個教會,到處找喫的,而不是尋地方事奉。但不管怎樣,如果他們餓了,耶穌就會喂他們。約翰提到共有一百五十三條魚這一事實,說明他們花了時間把魚一條條地數過。也許我們可以從中領悟到這個比喻對我們傳道的應用,耶穌說過:“來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。”馬太福音4:19數魚告訴我們每一個人都是重要的,都應該數到。每一位都是可貴的。約翰還提到,那么多的魚,網卻沒有破,暗示一般來說網是會破的。在傳道時,雖然有時人數會非常多,但神會給我們能力去給所有的人傳道,而我們的網卻不破。但我們要把網撒在正確的一邊,撒在正確的地方,按主通過他的靈所指點的那樣。否則我們就會打一場空。但主也許會等我們堅持、忍受了一通宵以後纔清楚地指點我們,就像耶穌所說的那位恆切禱告的寡婦那個寓言里所說的那樣(路加福音18:1-18)。

美餐

如果魚代表被轉化的人和門徒的話,那么喫魚就似乎很粗魯。但回想一下在第四章里,當耶穌與井邊的婦女交談之後對門徒們說的話:“我有食物喫,是你們不知道的。”他是說與那為婦女的談話就給他充了飢。帶門徒也同樣可以充飢,約翰說:“我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。” 約翰三書1:4 耶穌給的餅可比做他自己,他說:“我是從天上降下來生命的糧。人若喫這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧,就是我的肉,為世人之生命所賜的。”約翰福音6:51

喂養

人表示對神的愛的方法就是遵守他的命令。“有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的。”約翰福音14:21還有“我們遵守神的誡命,這就是愛他了。”約翰一書5:3  特別地,這包括喂養羊,也就是說造就基督徒。耶穌給基督徒的大使命就是要在各國去帶門徒,這是我們所有基督徒都要擔負起的責任。如果我們愛主的話,就應該運用主給我們的恩賜,按主的命令去做。

許多譯本都沒有准確地譯出耶穌與彼得的這段對話中所用的希臘文“愛”一詞與“喜歡”一詞的區別。“愛”在希臘文中是“agapao”,說的是關心別人的所需。“喜歡”在希臘文中是“phiIeo”,說的是喜好的感覺。耶穌問彼得的問題也許正是彼得自己正在問他自己的問題。

他問彼得的第一個問題不是他是否喜歡他,而是彼得是否關心他勝過關心別的門徒。雖然我們也應該愛別人,但耶穌要求我們首先要毫無保留地愛他。我們還記得他曾說過:“愛父母過於愛我的,不配作我的門徒﹔愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒。”馬太福音10:37門徒們之間無疑會建立起友誼,但他們對被他們丟在十字架上的主的愛在哪里呢?

彼得因為他的懊悔感,無法承認他深切地關心主。所以他只是說他很喜歡主。他的第二個回答也是如此。但在第三次問他時,耶穌沒有用“agapao”一詞,而是用彼得所用的“phiIeo”一詞。他的意思大致是:“好吧,你無法承認你愛我,但你果真這么喜歡我嗎?”這自然使彼得很傷心,因為他不得不想一想鑒於他三次不認主,他是否真心地喜歡主。但事時上,他無法否認他的確喜歡主。

說了這些以後耶穌命令他去造就信徒。就這個命令請容我再說几句。注意到耶穌沒有說:“去傳福音”而是說:“牧養我的羊。”基督徒一生最主要的責任不是傳福音而是造就門徒。傳福音,給非基督徒講道則是第二位的。我們的主要任務是造就別的基督徒。“所以有了機會,就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。” 加拉太書6:10

隨基督釘十字架

許多時候,那些與主最近的人會遭受巨大的苦難,甚至被迫害至死。世人也許會以為神會給那些他最愛的人最舒適的生活。但想一想神是怎么對待他自己的兒子的,他派他去執行基本上是屬於自殺的使命來拯救別人。他還把他放在某些情形里使他遭受羞辱和逼迫。如經上所記:“他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。” 以賽亞書53:3經上還說:“神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?”羅馬書8:32 但考慮到他沒有讓他獨生的兒子免受苦難,他也可能不讓他的兒子們免受苦難。但這種苦難對由神生的來說是一個榮耀,因為通過這些事就能夠使我們與基督認同。“親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要歡喜﹔因為你們是與基督一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。” 彼得前書4:12,13

教會的先父們記載到彼得的死,他在被捉後被釘了十字架。但在他被釘十字架時,他要求被倒過來釘,說他不配像主那樣釘十字架。不認主的負罪感使他羞愧,他為此遺憾終生。但這也使他謙卑,時刻警覺。

從另一方面講,耶穌還告訴他,他將活到很大年紀,的確,他此後又至少活了四十多年。主告訴他他要活很久這一事實就使他暫時去掉了對死和被殺的恐懼,他就可以做長期的打算,更放膽地去行。耶穌說了這些就給他增加了自信和使命感。

專心

彼得從未少說過錯話,在此又問主使徒約翰會怎樣。耶穌回答的大意是說:“專心管你自己的事吧。”基督徒們也會醉心於各種各樣的太師椅神學。他們甚至會為此浪費許多時間,而置他們的職責於不顧。但重要的是應用神已經顯明的。你也許不理解聖經里一切的東西。但應該應用你已經理解了的。不要使不重要的問題妨礙你盡你對主的責任。

vs 23 這一節說明誤解會發生。許多人自稱信聖經,但他們的意思其實是他們信他們對聖經的解釋。但他們的解釋有可能是會有錯誤的。我們很容易把合我們意的東西讀到聖經里去,而要從聖經里讀出其作者的本意卻是一個挑戰。

結束

就像証人在証人席上宣誓一樣,約翰在此發誓他所講的事是真實的。自由派人士宣稱這些故事是約翰編出來的,而不是真實的歷史事件。這其實是說約翰是騙子,因為他說這些是事實。彼得說:“我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們,并不是隨從乖巧捏造的虛言,乃是親眼見過他的威榮。” 彼得後書1:16

約翰可以寫更多的事。但所寫的這些就足以使講理而有良知的人信基督了。




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Edition: Wednesday, 29-Jul-2015 17:23:10 EDT