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約翰福音7:1-25

住棚節:之一

不信的弟兄

7:1 這事以後,耶穌在加利利游行,
不愿在猶太游行,因為猶太人想要殺他。
7:2 當時猶太人的住棚節近了。
7:3 耶穌的弟兄就對他說:
“你離開這里上猶太去吧,
叫你的門徒也看見你所行的事。
7:4 人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的。
你如果行這些事,就當將自己顯明給世人看。”
7:5 因為連他的弟兄說這話,是因為不信他

7:6 耶穌就對他們說:
“我的時候還沒有到。你們的時候常是方便的。
7:7 世人不能恨你們,卻是恨我。
因為我指証他們所作的事是惡的。
7:8 你們上去過節吧。我現在不上去過這節,
因為我的時候還沒有滿。”
7:9 耶穌說了這話,仍舊住在加利利。
7:10 但他弟兄上去以後,
他也上去過節,不是明去,似乎是暗去的。

7:11 正在節期,猶太人尋找耶穌,說:“他在哪里?”
7:12 眾人為他紛紛議論。
有的說:“他是好人。”
有的說:“不然,他是迷惑眾人的。”
7:13 只是沒有人明明地講論他,因為怕猶太人。

7:14 到了節期,
耶穌上殿里去教訓人。
7:15 猶太人就希奇,說:
“這個人沒有學過,怎么明白書呢?”
7:16 耶穌說:
“我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。
7:17 人若立志遵著他的旨意行,
就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑著自己說的。
7:18 人憑著自己說,是求自己的榮耀。
惟有求那差他來者的榮耀,
這人是真的,在他心里沒有不義。
7:19 摩西豈不是傳律法給你們嗎?你們卻沒有一個人守律法。
為什么想要殺我呢?”

7:20 眾人回答說:“你是被鬼附著了。誰想要殺你?
7:21 耶穌說:“我作了一件事,你們都以為希奇。
7:22 摩西傳割禮給你們(其實不是從摩西起的,乃是從祖先起的),
因此你們也在安息日給人行割禮。
7:23 人若在安息日受割禮,
免得違背摩西的律法。
我在安息日叫一個人全然好了,你們就向我生氣嗎?
7:24 不可按外貌斷定是非,總要按公平斷定是非。”
7:25 耶路撒冷人中有的說:這不是他們想要殺的人嗎?


問題討論

作為耶穌的弟兄,盡管他們看到了他行的神跡,為什么卻不信他呢?
你的家庭對你成為基督徒的反應是什么?
為什么基督徒會遭世人恨惡?
受神學院教育有哪些利弊?
人怎么知到耶穌的教訓是有權威的?
愚頑的人是如何對待你的責備的?
為什么耶穌在安息日治好病人是與安息日的律法相一致的?
論斷他人有什么對和不對?


注釋

他的弟兄不信他

vs 1-10
猶太人想殺他,因為他羞辱了他們,指出了他們的罪。責備人,指出他們的罪,是件危險的事,既使是在基督徒里也是如此。而在宗教權貴和掌權的人中尤其危險。你可能遭到謫貶,誹謗,徊避,甚至會被趕出教堂。如果是與穆斯林打交道的話,你可能性命不保。然而這就是基督徒所要面臨的。我們必須要給世人見証他們的所作所為是有罪的。有人亂引耶穌的話,你們不要論斷人,免得你們被論斷。”,來讓我們閉嘴。耶穌給我們樹立了榜樣,鼓勵我們論斷,不是論斷外在的宗教形式,而要進行公義的論斷。(第24節)還有,不要太輕信,“一切的靈,你們不可都信。總要試驗那些靈是出於神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。”約翰一書4:1

世人愛你嗎?如果回答是肯定的話,你可能就有什么沒有做對。如果你正確地作基督徒的話,世人就會恨你,就像他們恨耶穌一樣。耶穌說:“世人若恨你們,你們知道(或作該知道)恨你們以先,已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。”約翰福音15:18,19約翰還寫道:“弟兄們,世人若恨你們,不要以為希奇。我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。凡恨他弟兄的,就是殺人的。你們曉得凡殺人的,沒有永生存在他里面。” 約翰一書3:13-15

耶穌的親兄弟,比如雅各和猶大,當他在世上傳道的時候并不信他。(第5節)他們恨他,不在乎他的安危。耶穌說:“你們不要想我來,是叫地上太平。我來并不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。因為我來,是叫‘人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。人的仇敵,就是自己家里的人。’”馬太福音10:34-36 在他起初傳道的時候,他開始給人治病,趕鬼,招門徒,馬可記錄到:耶穌的親屬聽見,就出來要拉住他,因為他們說他癲狂了。 馬可福音3:21 這就是他的家庭對他的態度。因為先知在自己家里不受榮耀,熟悉生不敬。他們忌妒他的名氣。

廣為接受的真理

vs 11-13
人們害怕公開表明對耶穌的立場,因為眾人里有支持他的也有反對他的。當人相信自己的觀點與眾人一致時,就容易坦率直言,而在與自己的觀點相同的人不占絕大多數時,就緘默不語。這是人的本性。問題在於,大家都贊同的觀點并不需要說出來,因為大家已經有了共識。真正需要說出來的是沒有被大多數人接受的真理,這樣纔能施加影響,使人從錯謬中走出來。但那需要勇氣,而大部分人是懦弱的。

為什么耶穌要在暗中去呢?是他膽小嗎?他所面臨的問題是如何活著去過節。那樣他纔能公開講話。當時沒人會當眾殺他。但如果他與他弟兄一起去,反對他的猶太人會在路上埋伏,暗殺他。因為這個原因,他經常挪地方,穿過撒瑪利亞,去加利利。就連他還是嬰孩的時候,他父母就到處搬家,因為政府官員要尋著殺他。

上神學院?

vs 14-15
在節期中,他上殿里去教訓人。耶穌從小就是出色的老師。經上記著,他十二歲的時候在殿里講論,“凡聽見他的,都希奇他的聰明和他的應對。”路加福音2:46,47耶穌從未受過科班的神學訓練。這是一個應該學習的榜樣。傳道不一定要上神學院。我就沒有上,而根據我所見到從神學院出來的,也不鼓勵別人上。從神學院出來的往往是宗教權貴的態度,這種態度是那些耶穌的敵人的特征,瞧不起非全職事奉的。於是“教會”就單單成了牧師給他蠢笨的羊上課的地方,他覺得他們除了最卑下的事以外什么也做不了。真正需要的不是頭銜、學位,而是將聖經應用到生活中。與耶穌生活在一起,我們可以學到很多。我們在耶穌的使徒身上就看到這種效果。“他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的。”使徒行傳4:13

耶穌的教訓的權威?

我們如何知道耶穌的教訓是有權威的呢?懷疑的人不肯信服是因為他們故意不想順從神的意愿。耶穌在他的一個寓言里說:“若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死里復活的,他們也是不聽勸。” 路加福音16:31有許許多多的神跡和其它這類的証據証實耶穌的見証。問題在於這些玩世不恭的人常常由於不順服而變得是如此的腐敗,以至他們不能理智地思考。保羅在羅馬書第一章里談到這種現象說: “他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事。”羅馬書1:28因為思維和良知的敗壞,人必需要在神將他們拽向耶穌,而他們還沒有認識到基督的教訓的意義時,與神合作。在前一章里,耶穌說:“若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這里來的。到我這里來的,在末日我要叫他復活。” 約翰福音6:44 人只有在造就出了服從和順服的態度,樂意按神的意愿行事之後,纔會信基督。如果你不愿按神的意愿行事,那么你就找錯地方了。

律法的精神

有意思的是開始猶態人否認想要殺他,而在第25節有些人說:“這不是他們想要殺的人嗎?”
坦率地把這事說出來,耶穌是要羞辱他們,讓他們認識到他們的罪。然而如箴言9:8所說:“不要責備褻慢人,恐怕他恨你。要責備智慧人,他必愛你。”這不是一個命令,而是一個對人的本性的箴言式的觀察。耶穌常常責備褻慢的人,結果他們就恨你,甚至把他釘了十字架。這正是基督徒生活的一部分。

他們稱他是被鬼附著了,而耶穌卻顯示出他所做的是與律法的精神相一致的。安息日的精神是讓人安歇,使人聖潔。而那正是他在治好癱瘓的人時所做的。我們應該論斷,就如耶穌在這里所說的那樣和約翰所寫的那樣:“親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信。總要試驗那些靈是出於神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。”約翰一書4:1但這種論斷應該基於精神而不是字面。我看到許多例子,甚至連著名的宗教人物都曲解別人的文章以誣告,用草人的推理給人捏造罪名。





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Edition: Wednesday, 29-Jul-2015 17:23:09 EDT