翻译: English 中文 Big5

约翰福音7:1-25

住棚节:之一

不信的弟兄

7:1 这事以后,耶稣在加利利游行,
不愿在犹太游行,因为犹太人想要杀他。
7:2 当时犹太人的住棚节近了。
7:3 耶稣的弟兄就对他说:
“你离开这里上犹太去吧,
叫你的门徒也看见你所行的事。
7:4 人要显扬名声,没有在暗处行事的。
你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。”
7:5 因为连他的弟兄说这话,是因为不信他

7:6 耶稣就对他们说:
“我的时候还没有到。你们的时候常是方便的。
7:7 世人不能恨你们,却是恨我。
因为我指证他们所作的事是恶的。
7:8 你们上去过节吧。我现在不上去过这节,
因为我的时候还没有满。”
7:9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
7:10 但他弟兄上去以后,
他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。

7:11 正在节期,犹太人寻找耶稣,说:“他在哪里?”
7:12 众人为他纷纷议论。
有的说:“他是好人。”
有的说:“不然,他是迷惑众人的。”
7:13 只是没有人明明地讲论他,因为怕犹太人。

7:14 到了节期,
耶稣上殿里去教训人。
7:15 犹太人就希奇,说:
“这个人没有学过,怎么明白书呢?”
7:16 耶稣说:
“我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
7:17 人若立志遵着他的旨意行,
就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。
7:18 人凭着自己说,是求自己的荣耀。
惟有求那差他来者的荣耀,
这人是真的,在他心里没有不义。
7:19 摩西岂不是传律法给你们吗?你们却没有一个人守律法。
为什么想要杀我呢?”

7:20 众人回答说:“你是被鬼附着了。谁想要杀你?
7:21 耶稣说:“我作了一件事,你们都以为希奇。
7:22 摩西传割礼给你们(其实不是从摩西起的,乃是从祖先起的),
因此你们也在安息日给人行割礼。
7:23 人若在安息日受割礼,
免得违背摩西的律法。
我在安息日叫一个人全然好了,你们就向我生气吗?
7:24 不可按外貌断定是非,总要按公平断定是非。”
7:25 耶路撒冷人中有的说:这不是他们想要杀的人吗?


问题讨论

作为耶稣的弟兄,尽管他们看到了他行的神迹,为什么却不信他呢?
你的家庭对你成为基督徒的反应是什么?
为什么基督徒会遭世人恨恶?
受神学院教育有哪些利弊?
人怎么知到耶稣的教训是有权威的?
愚顽的人是如何对待你的责备的?
为什么耶稣在安息日治好病人是与安息日的律法相一致的?
论断他人有什么对和不对?


注释

他的弟兄不信他

vs 1-10
犹太人想杀他,因为他羞辱了他们,指出了他们的罪。责备人,指出他们的罪,是件危险的事,既使是在基督徒里也是如此。而在宗教权贵和掌权的人中尤其危险。你可能遭到谪贬,诽谤,徊避,甚至会被赶出教堂。如果是与穆斯林打交道的话,你可能性命不保。然而这就是基督徒所要面临的。我们必须要给世人见证他们的所作所为是有罪的。有人乱引耶稣的话,你们不要论断人,免得你们被论断。”,来让我们闭嘴。耶稣给我们树立了榜样,鼓励我们论断,不是论断外在的宗教形式,而要进行公义的论断。(第24节)还有,不要太轻信,“一切的灵,你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。”约翰一书4:1

世人爱你吗?如果回答是肯定的话,你可能就有什么没有做对。如果你正确地作基督徒的话,世人就会恨你,就像他们恨耶稣一样。耶稣说:“世人若恨你们,你们知道(或作该知道)恨你们以先,已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的。只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。”约翰福音15:18,19约翰还写道:“弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。” 约翰一书3:13-15

耶稣的亲兄弟,比如雅各和犹大,当他在世上传道的时候并不信他。(第5节)他们恨他,不在乎他的安危。耶稣说:“你们不要想我来,是叫地上太平。我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来,是叫‘人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌,就是自己家里的人。’”马太福音10:34-36 在他起初传道的时候,他开始给人治病,赶鬼,招门徒,马可记录到:耶稣的亲属听见,就出来要拉住他,因为他们说他癫狂了。 马可福音3:21 这就是他的家庭对他的态度。因为先知在自己家里不受荣耀,熟悉生不敬。他们忌妒他的名气。

广为接受的真理

vs 11-13
人们害怕公开表明对耶稣的立场,因为众人里有支持他的也有反对他的。当人相信自己的观点与众人一致时,就容易坦率直言,而在与自己的观点相同的人不占绝大多数时,就缄默不语。这是人的本性。问题在于,大家都赞同的观点并不需要说出来,因为大家已经有了共识。真正需要说出来的是没有被大多数人接受的真理,这样才能施加影响,使人从错谬中走出来。但那需要勇气,而大部分人是懦弱的。

为什么耶稣要在暗中去呢?是他胆小吗?他所面临的问题是如何活着去过节。那样他才能公开讲话。当时没人会当众杀他。但如果他与他弟兄一起去,反对他的犹太人会在路上埋伏,暗杀他。因为这个原因,他经常挪地方,穿过撒玛利亚,去加利利。就连他还是婴孩的时候,他父母就到处搬家,因为政府官员要寻着杀他。

上神学院?

vs 14-15
在节期中,他上殿里去教训人。耶稣从小就是出色的老师。经上记着,他十二岁的时候在殿里讲论,“凡听见他的,都希奇他的聪明和他的应对。”路加福音2:46,47耶稣从未受过科班的神学训练。这是一个应该学习的榜样。传道不一定要上神学院。我就没有上,而根据我所见到从神学院出来的,也不鼓励别人上。从神学院出来的往往是宗教权贵的态度,这种态度是那些耶稣的敌人的特征,瞧不起非全职事奉的。于是“教会”就单单成了牧师给他蠢笨的羊上课的地方,他觉得他们除了最卑下的事以外什么也做不了。真正需要的不是头衔、学位,而是将圣经应用到生活中。与耶稣生活在一起,我们可以学到很多。我们在耶稣的使徒身上就看到这种效果。“他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。”使徒行传4:13

耶稣的教训的权威?

我们如何知道耶稣的教训是有权威的呢?怀疑的人不肯信服是因为他们故意不想顺从神的意愿。耶稣在他的一个寓言里说:“若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。” 路加福音16:31有许许多多的神迹和其它这类的证据证实耶稣的见证。问题在于这些玩世不恭的人常常由于不顺服而变得是如此的腐败,以至他们不能理智地思考。保罗在罗马书第一章里谈到这种现象说: “他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。”罗马书1:28因为思维和良知的败坏,人必需要在神将他们拽向耶稣,而他们还没有认识到基督的教训的意义时,与神合作。在前一章里,耶稣说:“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。到我这里来的,在末日我要叫他复活。” 约翰福音6:44 人只有在造就出了服从和顺服的态度,乐意按神的意愿行事之后,才会信基督。如果你不愿按神的意愿行事,那么你就找错地方了。

律法的精神

有意思的是开始犹态人否认想要杀他,而在第25节有些人说:“这不是他们想要杀的人吗?”
坦率地把这事说出来,耶稣是要羞辱他们,让他们认识到他们的罪。然而如箴言9:8所说:“不要责备亵慢人,恐怕他恨你。要责备智慧人,他必爱你。”这不是一个命令,而是一个对人的本性的箴言式的观察。耶稣常常责备亵慢的人,结果他们就恨你,甚至把他钉了十字架。这正是基督徒生活的一部分。

他们称他是被鬼附着了,而耶稣却显示出他所做的是与律法的精神相一致的。安息日的精神是让人安歇,使人圣洁。而那正是他在治好瘫痪的人时所做的。我们应该论断,就如耶稣在这里所说的那样和约翰所写的那样:“亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。”约翰一书4:1但这种论断应该基于精神而不是字面。我看到许多例子,甚至连著名的宗教人物都曲解别人的文章以诬告,用草人的推理给人捏造罪名。





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Edition: Wednesday, 29-Jul-2015 17:23:10 EDT