翻译:English Big5

罗马书 13

顺服权威

13:1 在上有权柄的,人人当顺服他,

  因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。
13:2 所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命。
  抗拒的必自取刑罚。

13:3 作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。
  你愿意不惧怕掌权的吗?
  你只要行善,就可得他的称赞。

13:4 因为他是神的用人,是与你有益的。
  你若作恶,却当惧怕,
  因为他不是空空的佩剑。
  他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。

还债

13:5 所以你们必须顺服,
  不但是因为刑罚,也是因为良心。

13:6 你们纳粮也为这个缘故,
  因他们是神的差役,常常特管这事。

13:7 凡人所当得的,就给他:

13:8 凡事都不可亏欠人,
  惟有彼此相爱,要常以为亏欠,
  因为爱人的就完全了律法。

13:9 像那
  “不可奸淫”,
  “不可杀人”,
  “不可偷盗”,
  “不可贪婪”,

  或有别的诫命,都包在
  “爱人如己”
  这一句话之内了。

13:10 爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。

光明的行为

13:11 再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,
  因为我们得救,现今比初信的时候更近了。

13:12 黑夜已深,白昼将近,
  我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。

13:13 行事为人要端正,好像行在白昼。

13:14 总要披戴主耶稣基督,
  不要为肉体安排,去放纵私欲。


问题讨论

对保罗讲的关于顺服于世人的权威的话,当时的基督徒会有什么顾虑?
如果这些权威是“邪恶”的或暴虐的怎么办?
顺服于世人的权威的合宜动机是什么?
如果算上所纳的税,你给神的奉献占你收入的百分之几?
你所见到的人对其它人带来的直接或间接的伤害有哪些?
你所见到的人对其它人带来的直接或间接的好处有哪些?
举例说明有些事虽然是以爱的名义做的,却给人带来了伤害。
举几个基督徒的爱的例子。
如何衡量“端正”的行为?
是什么促使你作为基督徒端正地行事为人?
你以哪些人作为你生活的典范?

注释

顺服有权柄的

罗马书 13:1-2 在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。

同样,保罗指示提多说:“你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。”【提多书 3:1-2】

彼得写到:“你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的,却不可借着自由遮盖恶毒(或作“阴毒”),总要作神的仆人。务要尊敬众人:亲爱教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。”【彼得前书 2:13-17】


人的权威是神的用人

罗马书 13:3-4 作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞。因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空的佩剑。他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。

作恶的人通常生活在对合法权威的惧怕之中。“爱里没有惧怕。爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚。”【约翰一书 4:18a】所以如果你不想生活在这种惧怕之中,就要爱,做义的事。

当然人的权威都只在有限的范畴里有效,但在那个范畴里,他们是合法的事奉神的权威。保罗是在这种意义上讲人的权威的。如果他们奖恶罚善,他们就是在他们合法的权威范畴之外行事。但那并不使他们事奉神的奖善罚恶的权威无效,在旧约里的很多例子中神甚至用异教的权威来事奉他,并且如果他们越过了界限还惩罚他们。“亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。”【以赛亚书 10:5】

下属,无论是儿女、妻子、公民、雇员等,在受到管教或自由受到限制时,他们的反应常常是悖逆的,无视在他们之上的合法权威。但神命定了用权威来限制人的罪性对自己和别人的破坏性影响。因此权威对社会的益处来说是必须的。

在此还注意到其它两件事。权威的责任不但是要主持公道,还要奖赏善行,虽然后者往往被忽视。还有,注意主持公道不在于改造,虽然改造也许会发生。主持公道主要在于伸冤。


纳税

罗马书 13:5-7 所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故,因他们是神的差役,常常特管这事。凡人所当得的,就给他:当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。

虽然在理想情况下,在成熟时,我们行义的事因为那件事是义的。但与此同时,神用正面的和负面的得失来激励我们。关于良心,经上说:“正直人的纯正必引导自己;”【箴言 11:3a】还有,“行为正直的,有公义保守。”【箴言 13:6a】但我们还要留心别人的良心。“众人以为美的事,要留心去做。”【罗马书 12:17】

有些人试图把这些命令解释成只限于属灵的权威,但如果这还没有足够的清楚的话,保罗提到纳税,这彻底说明他主要是在讲人的权威。无论他们是不是信徒或是不是敬神,人的权威是神的用人,要你纳税是神的旨意,基督徒在不违背他们的良心的前题下应该遵守法律。这是一个值得讨论的主题。我要问那些违犯法律的人,他们那样做是不是符合神意愿。

“务要尊敬众人:亲爱教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。”【彼得前书 2:17】

“我劝你第一要为万人恳求,祷告,代求,祝谢;为君王和一切在位的也该如此,使我们可以敬虔,端正,平安无事地度日。”【提摩太前书 2:1-2】


爱就完全了律法

罗马书 13:8-10 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。像那“不可奸淫”,“不可杀人”,“不可偷盗”,“不可贪婪”,或有别的诫命,都包在“爱人如己”这一句话之内了。爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。

世界的经济在很大程度上依赖信用——用人所不拥有的钱来付帐,指望他投资所赚的钱能够付清所欠的债。人不应对神没有保证的事想当然。“嗐,你们有话说:‘今天、明天我们要往某城里去,在那里住一年,作买卖得利。’其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。你们只当说:‘主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事,或做那事。’现今你们竟以张狂夸口,凡这样夸口都是恶的。”【雅各书 4:13-16】要避免不必要地欠债。而关于你与人定的合同,经上写到,对义人来说:“他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改。”【诗篇 15:4】

至于爱,那是一个永远还不清的债。这个责任将存留到永远。有的关系是以你对我好我就对你好为基础的,在这种关系中,一个人为别人做好事,这样别人也许会感到有义务回报。但那不是爱。耶稣说:“你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。你们若借给人,指望从他收回,有什么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人,要如数收回。你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子,因为他恩待那忘恩的和作恶的。”【路加福音 6:32-35】

心怀墨守律法的观念的人只关心条例,但如果人互相相爱,就没有条例的必要。因为爱就完全了律法。


一个急迫的信息

罗马书 13:11-12 再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。黑夜已深,白昼将近,我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。

他在这里说的得救不是我们的称义。我们已经称义。因为我们已经靠着恩典因信得救。他在这里说的得救指的是把我们从现在的世界里拯救到荣耀里,那将发生在主的日子。“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到。”【彼得后书 3:12a】类似地,关于现在的危机保罗写到:“弟兄们,我对你们说,时候减少了。从此以后,那有妻子的,要像没有妻子;哀哭的,要像不哀哭;快乐的,要像不快乐;置买的,要像无有所得;用世物的,要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。”【哥林多前书 7:29-31】

我们不必要地承担了某些重担、物质上的东西、责任,更重要的是我们所犯的罪。“就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,”【希伯来书 12:1b】所有这些经文都含有一种急迫的意思在里面,这应该是基督徒生活的特征。

至于“光明的兵器”,他还在【以弗所书 6:14-18】里提到。以弗所书也讲到关于暗昧的行为:“那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人。”【以弗所书 5:11】


光明的行为

罗马书 13:13-14 行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

“你们都是光明之子,都是白昼之子,我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉,像别人一样,总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。”【帖撒罗尼迦前书 5:5-9】

有意思的是注意他在两处所给出的动机。他没有靠对被定罪的惧怕来激励义的行为。因为那将与得救是因着信而不是靠行为的概念相反。反之,他用让我们看到我们所拥有的盼望来激励我们的行为。还有,义的行为是那些由神生的人的特征。“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。”【加拉太书 5:24】因此,“我说:你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。”【加拉太书 5:16】


Jul 29,2015