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羅馬書８：１８－３９

成為聖潔與聖靈，之二

得贖的盼望

8:18 我想現在的苦楚，
若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。
8:19 受造之物切望等候神的眾子顯出來。
8:20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己愿意，
乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，
得享神兒女自由的榮耀（“享”原文作“入”）。
8:22 我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。

8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，
也是自己心裏嘆息，
等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

8:24 我們得救是在乎盼望﹔只是所見的盼望不是盼望，
誰還盼望他所見的呢（有古卷作“人所看見的何必再盼望呢？”）？
8:25 但我們若盼望那所不見的，
就必忍耐等候。

聖靈幫助我們禱告

8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，
我們本不曉得當怎樣禱告，
只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。
8:27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，
因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

永恆的保証

因為神的計划

8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，
就是按他旨意被召的人。
8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，
使他兒子在許多弟兄中作長子。

8:30 預先所定下的人又召他們來﹔
所召來的人又稱他們為義﹔
所稱為義的人又叫他們得榮耀。

不會被定罪

8:31 既是這樣，還有什么說的呢？
神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
8:32 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，
豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？
8:33 誰能控告神所揀選的人呢？
有神稱他們為義了（或作“是稱他們為義的神嗎？”）。
8:34 誰能定他們的罪呢？
有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，
現今在神的右邊，也替我們祈求
（“有基督云云”或作“是已經死了，而且從死裏復活，
現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎？”）。

不能使我們與神隔絕

8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？
難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？
是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
8:36 如經上所記：“我們為你的緣故，終日被殺﹔
人看我們如將宰的羊。”（詩篇４４：２２）
8:37 然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有余了。
8:38 因為我深信無論
是死，是生，
是天使，是掌權的，
是有能的，
是現在的事，是將來的事，
8:39 是高處的，是低處的，
是別的受造之物，
都不能叫我們與神的愛隔絕﹔這愛是在我們的主基督耶穌裏的。

問題討論

第１８節“將來要顯于我們的榮耀”是什么意思？
你對未來最大的盼望是什么？
第２６－２７節，聖靈是如何幫助我們禱告的？
第２８節，神所作的工是為了愛神的人得到益處嗎？
你能不能想出一個什么好結果都不會有的情形？
你對進天堂有多大的自信心？
你是怎么想像在審判日站在神的面前的？
如果神提出對你的控告，你將怎么回答？
什么會使你與神隔絕，使你失去救贖？
第３７節，我們是如何得勝有余的？

注釋

第１８節其實是一個“因為”從句，因此從邏輯上與第１７節聯系起來。事實上第１８－２３節是與第１４－１７節相關聯的。
 
第１８節 我想現在的苦楚 第１７節 如果我們和他一同受苦
第１９節 受造之物切望等候神的眾子顯出來。 第１４節 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
第２１節 得享神兒女自由的榮耀。 第１６節 聖靈與我們的心同証我們是神的兒女。
第２３節 等候得著兒子的名分，
“得著兒子的名分”的希臘文是“υιοθεσια”		 第１５節 所受的，乃是兒子的心。
“兒子的”的希臘文是“υιοθεσια”

所以如果羅馬書第八章講的主要是聖靈的各中作用的話，這裏是在講聖靈的什么作用呢？從第１６節“聖靈與我們的心同証我們是神的兒女﹔”可以看出，這裏講的是，聖靈見証我們是神的兒女，使我們盼望將來要顯于我們的榮耀。

羅馬書第８章主線

第１８節 榮耀將要顯于我們“神愿意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等丰盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。”歌羅西書１：２７

基督徒盼望成為象基督那樣。換句話說，就是要讓基督從我們顯現出來。這就是為什么基督徒切望基督的再次到來：
第１９－２１節 受造之物脫離轄制指的是新天和新地。這在彼得後書３：１０－１３裏提到。舊的不是被改造，而是被毀滅和取代，就象彼得說的那樣。我們的肉體也同樣，這就是他所說“我們的身體得贖”的意思。

第３１－３４節 因為得救的基礎不是行為，而且，使我們稱義的是神。信徒是不會被定罪的。我們稱義是被動的，這是對信徒做的事。在審判日，我們不需為我們自己辯護，因為神自己將為我們辯護。我們的罪已經在十字架上還清，所以就不能再定罪了。但那些不信靠基督的救贖工，而是信靠他們自己的行為的人，他們是不合格的。

第３３節 有神稱他們為義了。參見：羅馬書４：５ “惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。”

第３５－３９節
這些節說的是永恆的保証，什么也不能把我們與神的愛分開。在由神生之後，我們的救贖在什么條件下是有保証的呢？
我們的救贖是有保証的
無論遭遇如何
無論有權的人對我們說什么和做什么
無論時間（現在和將來）。因為如果我們已經的救，這一事實就永遠不會改變。
無論任何被造物（包括我們自己在內）


Feb 10,2009