马太福音 １７：１４－２０
耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下说：
“主啊，怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦，
屡次跌在火里，屡次跌在水里。
我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”
耶稣说：
“嗳，这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？
我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”
耶稣斥责那鬼，鬼就出来。从此孩子就痊愈了。
门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”
耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边。’它也必挪去。并且你们没有一件不能做的事了。
马可福音 ９：１７－２９
众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。
无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”
耶稣说：“嗳，不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”
他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽疯，
倒在地上，翻来覆去，口中流沫。
耶稣问他父亲说： “他得这病，有多少日子呢？”
回答说：“从小的时候。
鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。
你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。”
耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”
孩子的父亲立时喊着说：“我信。但我信不足，求主帮助（有古卷作“立时流泪地喊着说”）。”
耶稣看见众人都跑上来，
就斥责那污鬼，说：
“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，
再不要进去。”
那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵疯，就出来了。
孩子好像死了一般，以致众人多半说：“他是死了。”
但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。
耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说：
“我们为什么不能赶出他去呢？”
耶稣说：
“非用祷告（有古卷在此有“禁食”二字），这一类的鬼，总不能出来（或作“不能赶他出来”）。”
这显示了耶稣的什么？
无论一个人信心的质量如何，他都可以治愈。但对怀疑他能力的不信感到不悦。
注记：
与治愈外邦妇人的女儿形成对比的是，在那里耶稣赞扬她的信心，称之为大的，而在这里他对犹太人的不信表示出不悦。
在马太的描述里，受责备的是门徒的信心小，在马可的描述里，受责备的是那位父亲的不信。二者都应受到责备，更不用说当时助长这种不信的犹太社会了。
这里最有意思的是这位父亲所说的一句话：“我信。但我信不足，求主帮助！”这个人有信心，但他的信心的质量不是神所能接受的，所以不能把鬼从他儿子身上赶出去。我们可以看到他的话中微妙地含着不信：“你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。”耶稣指出了这一点。保罗在写到亚伯拉罕的信心的质量时说：“并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能做成；”【罗马书 ４：２０-２１】并且“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”【希伯来书 １１：１】这位父亲所表现出的则不是这种信。与前面的几个神迹不同，他所怀疑的不是耶稣的意愿，而是他的权能。这是不能接受的。
今天，有的基督徒虽说他们信，但信的质量不能被神接受，因而不能得救。这种人应该像这位父亲这样喊出：“我信。但我信不足，求主帮助！”使人得救的信是确实的和经久忍耐的信。 “我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。” 【希伯来书 ３：１４】
考虑耶稣对他门徒关于他们为什么不能赶出那鬼的回答。在马太福音里他说是因为他们他们的不信（信心小）。但在马可福音里他说这类鬼只有用祷告才能赶出来。如果我们把这两者结合起来就可得出，门徒的小信使他们没能祷告。在他们遇到障碍的时候，他们没有想到要为之祷告。我们也可以用我们的祷告生活来衡量我们的信心。