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不饒人的仆人

馬太福音１８：２３－３５  天國好像一個王，要和他仆人算賬。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什么償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，并一切所有的都賣了償還。那仆人就俯伏拜他說：‘主啊，寬容我，將來我都要還清。’那仆人的主人，就動了慈心，把他釋放了，并且免了他的債。那仆人出來，遇見他的一個同伴，欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨說：‘你把所欠的還我。’他的同伴就俯伏央求他說：‘寬容我吧，將來我必還清。’他不肯，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。于是主人叫了他來，對他說：‘你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴像我憐恤你嗎？’主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。

問題討論

這個主人免去仆人的債是不是沒有任何條件？
神饒恕我們的罪是不是沒有任何條件？
如果不是的話，條件是什么？或者說，我們應該以什么態度來接受對我們的饒恕？
如果有人求你免去他們欠你的債，你會加上什么條件？妨礙你做出這種饒恕的障礙可能是什么？
你覺得那些罪得到赦免的人的行為會是什么樣的？
如果他們在行為上欠缺，你會得出什么樣的結論？
如果你要償清你自己的罪，你需要付出多少努力或受多少懲罰？

注釋

如果他所說的是一千萬他連得銀子的話，那么這筆債大約值五千五百萬美元（＄５４，６００，０００，０００）。原文裏沒有說是銀子，因而有可能是一千萬他連得金子，那么這筆債大約值三十億美元（＄３，０００，０００，０００）──這當然是不可思議的。誰會給別人借三十億美元呢？就是五千五百萬美元也不可思意。他怎么可能花得了這么多錢呢？但耶穌借此來顯示神對我們的罪的態度，以及認為我們可以自己償還得清是何等的荒唐。他這么說還有另外一個原因。十兩銀子大約值十七美元（＄１７），十兩金子大約值一千美元（＄１,０００），對比十七與五千五百萬或一千與三十億，這顯示出耶穌要求我們在比較我們欠神與別人欠我們的時候所應有的態度。想一想都會使人感到慚愧。

我們要神饒恕我們的罪，就必須有正確的態度。耶穌提倡這個禱告：“免我們的債，如同我們免了人的債。” 馬太福音６：１２在這個寓言裏，這個不義的仆人代表唯名的基督徒，雖然他乞求神的饒恕，但沒有付諸應用的信，所以最終沒有得救。盡管他看上去很虔誠，但從他的行為可以看出他沒有把他所欠的債以及他主人對他的饒恕當回事，沒有以真正的謙卑和認罪態度去接受。這樣的人還沒有得救。

雖然得救是白白賜給的，但得救不是無條件的。其條件就是信基督。信基督為我們的罪所做的贖罪工，要求我們真正地看到我們虧欠了神。我們若不能真正地認識到我們的罪，就不能接受基督。我們若說：“我并不是個太壞的人，但如果你覺得我有什么雞毛蒜皮的事沒做對，就原諒我吧。”, 那么我們就不能接受基督。

一個人的行為顯示出他是不是以正確的態度接受了基督。

“從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女：凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。”約翰一書３：１０
人若在干犯了他的人乞求他原諒的時候不肯饒恕，就顯示出他沒有真正地接受他對神所犯的罪是多么的深，而神是在何種程都上饒恕了他這一事實。他們沒有謙卑地接受神的道，而是像彼得所寫的那樣：
倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：“狗所吐的，它轉過來又吃﹔豬洗淨了，又回到泥裏去滾。”這話在他們身上正合式。 彼得後書２：２０－２２
（這裏“認識”和“曉得”不是譯自希臘文的“ｇｉｎｏｓｋｗ”而是譯自“ｅｐｉｇｉｎｏｓｋｗ”。“ｇｉｎｏｓｋｗ”是切身地知道某人的意思，“ｅｐｉｇｉｎｏｓｋｗ”是泛泛地知道某人的意思）

有些人曉得福音，他們知道福音的意思，但他們沒有親身經歷過福音或接受福音。他們曉得神，并借著這個知識得到了一些暫時的益處。但因為沒有與神建立起切身的關系，這種知識只會增加他們在審判日所要負的責任。

但神會收回對罪的饒恕嗎？

這個寓言是不是說一個人會失去他的救贖呢？我認為耶穌是要人檢驗自己的行為，看自己是不是已經得救，我認為他不是要人耽心會失去自己已得到的救贖。換句話說，就是我認為這個寓言所講的是一個人是不是已經得救的証明，而不是永恆的保証。

有人報有這樣一種態度，他們認為稱義（罪得赦免）是因著信得來的，但是是靠人的表現來維持的。但這就好象這個仆人在得到他主人的饒恕之後，用這種態度對待他的同伴：“我真的不想饒你，但我不得不這么做，否則我的主人也不饒我。”這不是從心裏饒恕。這種態度與他根本不饒恕他的同伴相同，反映出他不珍視他主人對他的饒恕。的確，以這種態度，如果他相信他可以瞞過主人的話，他是不會饒他的同伴的。

這個寓言與現實的區別在于神是全知的。而這個主人在個仆人的行為顯明之前，不知道他是以什么態度接受對他的饒恕的。但神知道。所以在現實裏，這樣一個人求神饒恕他的罪未必能真正地得到，因未他的信心的質量不能被神接受以使他得救。但別的基督徒則會把他當作基督裏的弟兄，因為在他的行為証明相反之前，沒有別的辦法。

“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？” 歌林多後書１３：５
煉獄

有些人持有煉獄的觀點，他們解釋說這几個講到懲罰仆人或哀哭切齒的寓言所指的并不是那些沒有得救的人，而是得救的人被投入所謂的煉獄──要么是出于公義為他們的罪受罰，要么是通過受刑潔淨他們的罪性。

然而，這個觀點不但違背福音的基本概念，與整個聖經相抵觸，就是從理論上也講不通。考慮人們所提出的兩個在這種假設的煉獄裏的情形。

１．其一就是“得救”的人在死的時候可能還有一些罪沒被赦免，所以他們必需為這些罪受刑以滿足神的公義。

２．另一個說法是“得救”的人的罪雖然從公義上講得到了赦免，但他們的罪性──他們內在的犯罪傾向──必須通過在煉獄裏受刑來洗清。 所以總的來說，煉獄的概念淡化了罪的後果，貶低了基督的救贖工的價值。

Rap

There once was a king wanting to settle accounts
With his servants and calculated all the amounts
These servants owed to the king in question
His demand for repayment was more than a suggestion
There was a servant who owed him quite alot
But could he repay? No, he could not
So the master demanded all his things be sold
He and his family, his silver and gold
Then the servant fell to his knees
Hoping his master to appease
"Be patient with me. I know that I lack.
But if you wait, the debt I'll pay back".
The master took pity on him, you know
And cancelled his debt and let him go
But the servant then went out and found a fellow man
Who owed him just a little - grabbed him and began
To choke the fellow servant demanding he be paid.
But the servant fell to his knees trembling and afraid
"I will pay you back everything I owe.
Please just wait a while. Don't take this as a 'no'"
But the servant was impatient and threw him into jail.
But word got to the king of this horrid tale.
And called the wicked servant in before his throne
"I forgave, you should too, this should have known.
But now you have revealed your real attitude
And so I am removing all your latitude."
He threw him into jail to pay back all he owed.
Being tortured day and night even after growing old.
This kind of treatment my Father will impart.
If you don't forgive your brothers and do it from your heart


Jan 31,2006