另见
基督徒的享乐主义。
2023年05月28日
圣经说到不同种类的爱。在西方社会中，也许“爱”一词最主导地位的用法指的是性爱，但在新约里找不到这种用法。圣经里的确说到一种类似于友谊的爱。这种爱用希腊文的“φιλεω”一词来表达。这是一种喜好的爱，与一个人说我爱茶卤蛋没多大区别。然而，圣经里最常见的爱是“αγαπαω”爱。它更像父母爱孩子的那种自我牺牲的爱，无论这种爱是否有回报。正是这种爱驱使一个人去救无助的人，甚至驱使一个人去援助自己的敌人。“φιλεω”爱一般强调你对别人的感觉。但“αγαπαω”爱则强调你如何去满足别人的需求。
在耶稣复活之后，他见到曾经在他被钉十字架前三次不认他的彼得。彼得因为自己的不忠而羞苦愧，无法说对耶稣的αγαπαω爱。于是就有他们之间的如下对话：
耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（‘约翰’马太十六章十七节称‘约拿’），你爱（αγαπαω）我比这些更深吗？”
彼得说：“主啊，是的。你知道我爱你。”（φιλεω）
耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”
耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”（αγαπαω）
彼得说：“主啊，是的。你知道我爱你。”（φιλεω）
耶稣说：“你牧养我的羊。”
第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”（φιλεω）
彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”（φιλεω）就忧愁，
对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”（φιλεω）
耶稣说：“你喂养我的羊。【约翰福音 21:15-17】
彼得只能承认他把耶稣当作朋友，因为他没有表现出对他的爱。然而，耶稣给了他一个表达爱的方式，那就是通过顺服。表达我们的αγαπαω爱的一个方式就是我们的顺服。耶稣说： “有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”【约翰福音 14:21】
αγαπαω爱是自我牺牲的爱。
“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”【约翰福音 15:13】
这意味着，这种爱不是基于个人的得失。这样一个人不问：“我能从这里得到什么。”比如，注意到使徒保罗对待他的犹太人弟兄们的态度：
“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证：我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。”【罗马书 9:1-4】
这也反映出摩西的态度，他说：“倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”【出埃及记 32:32】
如果可能的话，作为一个基督徒，你愿意为了别人放弃你的得救，下地狱吗？这就是αγαπαω爱。
事实上，不要说世上其他人，大多数基督徒都没有那种程度的爱。当然一个正在造就中的门徒也没有。因为我们注意到，在福音里和许多使徒书信里都给出了能很多赏赐，来激励人去信，和以得神喜悦的生活方式生活。事实上圣经是这样描述信的：“人非有信就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”【希伯来书 11:6】 这种“赏赐”是对寻求神的正面激励。很多耶稣讲的寓言都说到寻求神所能得到的赏赐，比如关于被隐藏的宝贝的寓言。“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”【马太福音 13:44】他也用负面激励来警告人们将至的审判和进地狱之火的可怕，比如在他讲的财主与拉撒路的寓言还有撒网的寓言可以看出，他试图利用人们想得到个人益处和自我保护的愿望把人引向他。然而，在关于卑微的仆人的寓言里，他说：“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说：‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人。所做的本是我们应分做的。’”【路加福音 17:7-10】
神给我们的赏赐不是因为我们似乎是他的雇员，他有义务给我们工钱。因为我们不是雇员而是仆人。我们事奉神不应该出于想要得到报酬，而应该是作为神的仆人，那是我们的目的所在。神没有义务要赏赐我们，但神还是出于恩慈给我们赏赐。我们既然是神的儿女，难道不应该像神的儿女那样去做吗？的确应该。但这种态度来自成熟。因为父母都需要提醒孩子，所做的事要与年龄相称。
那么如何理解惧怕进地狱的负面激励呢？我们注意到约翰说：“爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”【约翰一书 4:18】一个具有完美的αγαπαω爱的人不是由对被定罪的惧怕所驱使。虽然有可能是出于对他人的福祉的担忧。“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’”【罗马书 8:15】 “如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”【罗马书 8:1】但让我们不要把没有惧怕等同于αγαπαω爱。因为有很多人不惧怕神，不惧怕被定罪，结果将下地狱。但如我们在前面保罗和摩西的例子所看到的，如果他们能够帮助那些他们所爱的人，这种爱居然能够使他们胜过对永恒定罪的惧怕。
因此，对于因为αγαπαω爱而行事端正的人来说，无论是正面的还是负面的激励都是没有必要的。
另见
基督徒的享乐主义。