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| 焦点 | 概要 | 主题 | |
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虽然加拉太书是关于因信称义, 保罗不是给加拉太人讲似乎他们从来没听过这个福音。 反之他的全部争辩可总结为一句话"你的行为与你的信相符吗?". 他没有假定他们不是信徒, 而是指出因信称义的教义与奉割礼的教义在逻辑上的矛盾, 及加拉太人假冒为善的行为与他们应有的信不相符。 他甚至用使徒彼得作为一个假冒为善为"政治"原因而在恩典的福音上做妥协的例子。他还指出加拉太人的假冒为善, 先接受保罗和他的福音而现在又似乎忘记了他所告诉他们的。这使人想起许多"基督徒", 他们说他们信耶稣, 但不做他所说的。就如耶稣曾遇到的犹太大祭司和律法师, 这帮奉割礼的也很相似 - 以有权炳和教师的姿态出现。而那些抵挡或不相信他们的则遭受逼迫。就象保罗将他们比做逼迫以撒的以实玛利一样, 对付他们的方法也应一样。 就如以实玛利和他母亲被赶出去一样, 这个教义和这帮奉割礼的应从信徒中被赶出去。
用因信称义的教义取代了奉割礼的教义, 保罗接下来讨论了基督徒的生活应怎么过。基督徒的生活与奉割礼的所鼓吹的律法下的生活不同。它不在于墨守繁文缛节, 礼节, 条例和规矩。它也不是象那些在律法下, 以惧怕被定罪为动机。而基督徒因在圣灵里的信而行。也就是说我们由圣灵带领从圣经里得出应用。因着信我们将自己看成是神的儿子, 而且因着信我们以此行, 不以人的东西, 如礼节和繁文缛节或甚至我们自己的工来夸口, 自以为是, 而是以基督的十字架夸口。通过基督的十字架我们因基督的挽回工被称为义(罪的饶恕)。就如我们因着信接受基督, 我们的其它基督徒生活也当以相似的方式过。
| 加拉太书概要 |
| I. 因信称义的辩护 (1:1-4:31) |
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靠圣灵行抵抗情欲 (5:13-6:10)
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因信称义的辩护
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| 1:1-2:21 |
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| 保罗对应这个争论的经历 | |||
| 3:1-14 |
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| 3:15-20 |
的应许 |
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| 3:21-29 |
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| 4:1-10 |
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| 4:11-20 |
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| 4:21-31 |
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因信称义的应用
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| 5:1-6 |
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| 5:7-12 |
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| 5:13-15 |
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| 5:16-26 |
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| 6:1-10 |
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| 6:11-18 |
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由耶稣基督所派 |
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未受指派 |
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