就喊著說：‘我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰裏，極其痛苦。’
亞伯拉罕說：‘兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，并且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。’
財主說：‘我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見証，免得他們也來到這痛苦的地方。’
亞伯拉罕說：‘他們有摩西和先知的話，可以聽從。’
他說：‘我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。’
亞伯拉罕說：‘若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。’”
你認為什麼即使拉撒路從死裏復活這個財主的弟兄們也不信。
當時是不是有一個“拉撒路”從死裏復活？ （【約翰福音 １１】）
他的復活對不信的人有什麼作用？ （【約翰福音 １２：９－１１】）
應用
神跡在使人相信神已經對我們說了話這件事的過程中起到什麼作用？
你認為應該怎樣傳福音？
你認為傳福音是不是應以“不管是什麼，只要有效果”為基礎？
如果是這樣的話，如何衡量是不是“有效果”？
“陰間”譯自希臘文“Αδηζ”一詞，是人死以後的去處。陰間裏由兩個部分組成。一部分是不義的人的去處，通常被稱作“地獄”，另一部分是義人的去處，被稱為“樂園”，按著耶穌對釘在十字架上的犯人所應許的：“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。”路加福音 ２３：４３
那裏只有兩個部分，沒有中間地帶。沒有半義，半不義的。沒有人是一半由神生的。“人有了神的兒子就有生命﹔沒有神的兒子就沒有生命。” 約翰一書 ５：１２有神的兒子的人就被算作義人，他們的罪已經被赦免，被忘記。
然而很多基督徒被指教說傳福音在很大程度上取決于傳福音的人。其實并非如此！如果有人不聽聖經所講的，那麼就是有人從死裏復活給他們傳道也沒用！“以生活方式傳福音”是一個謬誤。如果你認為你可以不告訴人聖經上說了些什麼，而只靠你是多麼多麼好來使人轉變，你真地會使一些人轉變，但他們中間很少有信聖經的。他們結果會像你一樣──把他們的信建筑在他們自己身上，而不是建筑在神的道上。
這個財主想在地獄裏開始他自己的傳福音事工。他有在他自己看來合理的想法。讓我們來演一場大戲，用神跡來吸引人們的注意。那是從地獄裏傳福音。盡管福音派迷戀于以“生活方式傳福音”，靈恩派沉醉于試圖以所謂的“征兆和異像”來吸引人，但讓那些從神的道而生的人依靠的是聖經。讓所傳的耶穌是聖經裏所講的耶穌，而不是人們在頭腦裏自己構造出的“耶穌”。讓那些他們依靠神的道的謙卑傳道者來頌揚和傳播福音的信息。
然而有些人拒絕留心聽耶穌的信息，而說：“怎麼做有效果就該怎麼傳福音。”他們用轉變的人數來衡量是不是“有效果”。但他們不管他們所產生的究竟是什麼樣的轉變。是的，如果在其間傳了神的道，那麼那些轉變了的人很有可能是由神生的。但“數量”往往被是放在第一位，很大一部分這樣“轉變了的人”往往只在名義上是基督徒，因為沒有從聖靈生。這種轉變的人結果與傳信的人有同一種心態──不把神的道放在眼裏，而把自己的觀點凌架于聖經之上，因而過分地提高自己的或傳信人的觀點。被這樣轉變的人的“耶穌”往往不是聖經裏所講的耶穌，而是在他們的頭腦裏按他們自己的形像造出來的“耶穌”。
有許多猶太人知道耶穌在那裏，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裏所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了。因有好些猶太人，為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。約翰福音 １２：９－１１這就引出另一個問題。因為耶穌常常用神跡來肯定他的信息。
猶太人圍著他，說：“你叫我們猶疑不定到几時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。”耶穌回答說：“我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見証﹔只是你們不信，因為你們不是我的羊。”約翰福音 １０：２４－２６但注意到他說雖然神跡肯定了他所傳的信息，正如這個在地獄裏的富人所想的那樣，但如果他們不相信他已經通過摩西聽到的神的道，那麼神跡對他們來說也是沒有用處的。（【約翰福音５：４６，４７】）還因為這樣，那些在前面提到的【約翰福音１２：１１】裏說的那些人因拉撒路的緣故信了耶穌的人有那些已經信了摩西和先知的人，還有那些因為驚嘆于這個神跡，而在名義上信的人。
記住福音書和使徒行傳著重于記錄史實，記錄的是人們外在地是如何被稱乎的，而未必是他們內在的究竟是什麼。因為很多人，比如在【約翰福音第六章】裏，他們因耶穌所行的神跡跟著他，但卻因他所說的話離棄了他。耶穌回答說：“我實實在在地告訴你們，你們找我，并不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。”【約翰福音６：２６】“從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。”【約翰福音６：６６】這就是依靠“從地獄裏傳福音”的問題。如果你想保持數量，就得放棄聖經。但耶穌對從數量上講，“無論如何，只要有效就行”不感興趣。他更關心質量，而不是數量。的確，似乎在很多教會裏，耶穌基督會被從他們的宣道隊裏趕出去。看哪！進展真好！我們有這麼多的人。但當你開口講神的道時，大多都散去了。除了只有几個熱衷于聖經的，誰也不來了。看來事情總是老樣子！
Rap| There was rich man dressed in fine linen Living in luxury though he was sinnin At his gate lay a beggar, Lazarus by name Covered with sores being treated with shame He wanted to eat crumbs from the rich man's table. Even dogs licked his sore, for he was not able. Then the time came when the beggar died And angels carried him to Abraham's side. The rich man man died also his body but a shell For he awoke to his torment, ending up in hell He looked up and saw Abraham far away And Lazarus by his side. That's what he saw that day He called "Father Abraham have pity on me And send Lazarus to attend to my plea For I ask just a bit of water to acquire For my tongue burns in agony in this fire But Abraham replied, "Remember my son You received your good things and had plenty of fun. While Lazarus had only asked for a crumb While he suffered he was treated just like a bum But now he is in comfort and you in agony That seems rather fair, wouldn't you agree? And besides all this a big gap has been fixed Between here and you so we cannot be mixed." The rich man answered, "Then I beg you Send him to my house to tell my brothers what's true So they won't come to this place" (He supposes) Abraham replied, "They have the prophets and Moses Let them listen to what is read" "No," He replied, "Let someone come from the dead. Then they will listen and even repent." But he got this reply to his argument "If they don't listen as the Bible advises Nor will they listen even though someone rises." |