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理解三位一體

神、耶穌基督、聖靈之間的關系是什麼呢?

從一方面講,聖經宣告耶穌就是神。

“太初有道,道與神同在,道就是神。……道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。”【約翰福音 1:1,14】(另見耶穌道成肉身媄鬗_這個佯謬的解釋)

“從來沒有人看見神,只有在父懷堛瑪W生子將他表明出來。”【約翰福音 1:18】

‘我與父原為一。’猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說:‘我從父顯出許多善事給你們看,你們是為哪一件拿石頭打我呢?’猶太人回答說:‘我們不是為善事拿石頭打你,是為你說僭妄的話。又為你是個人,反將自己當作神。’”【約翰福音 10:30-33】

“論到子卻說:‘神啊,你的寶座是永永遠遠的,你的國權是正直的。”【希伯來書 1:8】

稱他創造了萬物,因而在萬物之先就存在了。

萬物是借著他造的。凡被造的,沒有一樣不是借著他造的。”【約翰福音 1:3】

因為萬有都是靠他造的:無論是天上的,地上的,能看見的,不能看見的,或是有位的,主治的,執政的,掌權的,一概都是借著他造的,又是為他造的。”【歌羅西書 1:16】

還有,注意到【以賽亞書 48:12】婸﹛G“雅各,我所選召的以色列啊,當聽我言:我是耶和華,我是首先的,也是末後的。”而耶穌在【啟示錄 2:8】堨峖P樣的話說他自己:“那首先的,末後的,死過又活的說”還有【啟示錄 1:17】 【啟示錄 22:13】。從上下文看,以賽亞書堿O神在說話。

而從另一方面講,耶穌自己清楚地表明,他不是他稱為父的那位神。因為在他禱告的時候,他是在向誰禱告呢?事實上在某一時刻,他的意思與父的意思發生了衝突。

“父啊,你若愿意,就把這杯撤去。然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。”【路加福音 22:42】

我們如何解釋這個表面上的矛盾呢?

那麼聖靈呢?因為他與父和子都不同。

“所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗(或作‘給他們施洗,歸于父子聖靈的名。’)。”【馬太福音 28:19】

然而我們對他的態度關系到我們永恆的歸宿。

“凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。” 【馬可福音 3:29】

他沒有被說成是一個沒有個性的力量,而被說成是一個個體。

“但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事,指教你們,并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”【約翰福音 14:26】

比如,聖靈曾在舊約婸☆隉C

“聖靈也對我們作見証。因為他既已說過:‘主說:那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的堶情C’(【耶利米書 31:33】)”【希伯來書 10:15,16】

那麼我們如何來理解神、耶穌基督、和聖靈之間的關系才能解釋這個表面上的矛盾呢?


神就如天上的太陽。太陽與地球之間隔著很遠的距離,就如神與他所造的是分開的。他遠遠地在天上。但我們所說的天上的太陽并不是太陽本身,我們看見由太陽發出的光,把那光稱為太陽。耶穌可被比作發自神的光。

“他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。”【希伯來書 1:3】

正像光是出于天空中的那個星球一樣,耶穌也出于父。

“我本是出于神,也是從神而來,并不是由著自己來,乃是他差我來。”【約翰福音 8:42】
那麼光是太陽的一部分嗎?這要看你如何定義太陽。那在天空中的星體就好比父神,由那星體發出的光也可以被看作是那星體的一部分。因為即使是那些不認為由太陽發出的光是太陽的一部分的人也會望著天空說:“那就是太陽。”把由太陽發出的光當作太陽。也許,這就是耶穌在【約翰福音 14:9】堜珓的。

耶穌對他說:“腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父。你怎麼說:‘將父顯給我們看呢?’”【約翰福音 14:9】

我們如何到神那堨h呢?傳說,美國國家宇宙中心(NASA)的科學家提議派人到太陽上去。在回答如何解決巨熱的問題時,他們回答道:“我們將在晚間航行。”

如果不朝著光,你就到不了神那堙A如耶穌說的那樣,

耶穌說:‘我就是道路、真理、生命。若不借著我,沒有人能到父那堨h。’【約翰福音 14:6】

那麼聖靈呢?他就像從太陽發出的熱。所以,即使是在黑暗中,對那些看不見基督的光的人,聖靈還是在作工。他是我們對神的體驗,雖然神遠在天上,與他所造的隔開,他還是以聖靈與他所造的親密地結合,如保羅說:

“我們生活,動作,存留,都在乎他。”【使徒行傳 17:28】

正像熱是出于天空中的那個星球一樣,聖靈也出于父。

“……從父出來真理的聖靈……”【約翰福音 15:26】
就像我們是由:魂(ψυχη)、肉體(σωμα)、靈(πνευμα)三個部分組成,而仍然是一體一樣,神也有三個部分:父、子、聖靈,但都是一體。然而,肉體不是魂,也不是靈。它們有區別,但我們可以既有區別又共同地說這些就是我們。


形態神論

這個描繪與“形態神論”不同。形態神論認為三位一體就像水的三態一樣──氣態,液態,固態。我認為這是不對的。因為父并沒有在某一時刻變成耶穌,如果是那樣的話,在他禱告的時候,他是在跟誰講話呢?而耶穌也沒有接下來變成聖靈。反之,聖經待這三位如三個不同的個體,而不是同一個體的三個不同的形態。形態神論也沒有反映出三位一體中的正確關系。例如,耶穌對父的順從。見耶穌的順從


基督徒

要完成這個圖像的話,應該把基督徒放在哪堜O?基督徒就好比月亮。岩石自己不發光,但把基督的光反射到在黑暗堛漸@上。因為那些不認識基督的人生活在黑暗中。盡管在他們生活在光明中時,那些靈上瞎眼的人仍然看不見光。對他們來說,聖靈是使他們認識到罪、義、將來的審判的唯一希望。