希伯来书

由

堪尼思·韦思特
韦思特的新约词语研究

总体大纲

  1. 新约优于并取代了旧约，因为其立约者，弥赛亚，优于（【希伯来书 1:1-8:6】）
    1. 先知（【希伯来书 1:1-3】）
    2. 天使（【希伯来书 1:4-2:18】）
    3. 摩西（【希伯来书 3:1-6】
    4. 约书亚（【希伯来书 3:7-4:13】
    5. 亚伦（【希伯来书 4:14-8:6】
  2. 新约优于并取代了旧约（【希伯来书 8:7-10:39】），因为
    1. 预言说新约更好（【希伯来书 8:7-13】）
    2. 新约是本体，旧约仅具预表性（【希伯来书 9:1-15】）
    3. 新约因更好的血使其有效（【希伯来书 9:16-10:39】）
  3. 使人得救的是信，而不是行为，这由旧约里的圣徒的例子证明（【希伯来书 11:1-12:2】）
  4. 最后的警告与劝勉（【希伯来书 12:3-13:25】）

详细大纲

  1. 新约优于并取代了旧约，因为其立约者，弥赛亚，优于（【希伯来书 1:1-8:6】）
    1. 先知（【希伯来书 1:1-3】）
      1. 神的儿子，承受万有的，和万物的创造者
      2. 神荣耀所发的光辉，神性的本质或实相，托住他创造的万有，为罪献的祭
    2. 天使（【希伯来书 1:4-2:18】）
      1. 有更尊贵的名，儿子
      2. 天使要拜他
      3. 是天使的创造者和主
      4. 有永恒的宝座，受圣灵的膏抹
      5. 永不改变
      6. 坐在神的右边
      7. 迎来了新约，取代了他们的约
        1. 告诫不要让新约随流失去
        2. 如果拒绝旧约的真理要遭报应，拒绝新约就更要受到惩罚，救恩是主亲自讲的，被听见他的人肯定，经神迹证实。
      8. 派他管辖弥赛亚国度
        1. 天使是仆役，不能管辖
        2. 堕落到地上的亚当，失去了其通过罪的主导地位。
        3. 我们的主重新确立了对人的统治地位，人将被纳入主的的规则之中。
      9. 是大祭司，他通过把自己献为挽回祭，除去了罪
        1. 通过他在十字架上的死，他成了救主
        2. 他道成肉身使他的死成为可能
        3. 作为人类的大祭司，他必须道成肉身
    3. 摩西（【希伯来书 3:1-6】）
      1. 他是以色列的创造者，摩西只是那个房屋里的一个成员
      2. 他是神的儿子，在以色列之上，摩西是仆人
    4. 约书亚（【希伯来书 3:7-4:13】）
      1. 警告不可像在旷野里徘徊的人对神硬着心那样对圣灵硬着心。
      2. 那一代人没有进入迦南安息。
      3. 接受者得救这一事实的证据就是，在逼迫的压力之下，他仍然表达他对弥赛亚的信，而不是回到旧约的祭。
      4. 接受者若不信弥赛亚是大祭司，将死在罪中，就像在旷野中徘徊的人因不信肉身死亡一样。
      5. 劝勉要进入弥赛亚的安息，警告不要继续不信。
    5. 亚伦（【希伯来书 4:14-8:6】）
      1. 已经升入高天，进入真正的至圣所
      2. 不是从人间挑选的大祭司，而是来自神
      3. 没有犯罪
      4. 是永恒的大祭司
      5. 通过他的死和复活成为真正的大祭司
      6. 是大祭司的本体，废除了旧约的种种模式
        1. 接受者很难教，在灵里很迟钝
        2. 他们已经被教导了新约真理
        3. 他们还是婴孩，在灵里的思维还很幼稚
        4. 他们被劝勉应当离开“基督道理的开端”，也就是说，利未礼仪，被带往新约真理，不要再次以旧约教义为根基。
        5. 他们在新约真理上已蒙圣灵光照，他们尝过了救恩的滋味，又于圣灵有分。
        6. 他们尝过神善道的滋味。
        7. 他们已被引导悔改。他们若离弃他们所宣告的对弥赛亚的信，回到献祭，就不能重新懊悔了。
        8. 接受者中得救的人不会叛道。尚未得救的被劝勉要追随得救的人信心的脚步。
      7. 是实际上把信徒带到永恒的恩典中的大祭司
        1. 有信心的亚伯拉罕得到了赏赐，是一个先例
        2. 神起的誓和神的应许保证了信徒救恩的永恒持守
        3. 在天上的至圣所里的大祭司使救恩成为可能
      8. 照麦基洗德的等次的大祭司
        1. 麦基洗德是一个靠恩典得救的罪人，他无父，无母，无生之始，无命之终
        2. 所以，弥赛亚是永恒的大祭司
      9. 是一个职任更美的大祭司
        1. 亚伦类的祭司领受十分之一奉献
        2. 麦基洗德领受了亚伯拉罕的十分之一奉献，所以位分比他大
        3. 麦基洗德作为预表仍然在领受十分之一奉献，而亚伦类的祭司已经死了。
        4. 亚伦在借着亚伯拉罕纳了十分之一给麦基洗德，所以后者位分比前者大；所以，弥赛亚位分比亚伦大，因为是照着麦基洗德的等次为祭司
      10. 是一次献上的祭能除罪的大祭司
        1. 旧约既不能献上任何完美的祭，也不能使任何东西完美
        2. 旧约祭司来自利未人，新约的这位祭司来自犹大支派
        3. 旧约被搁置，转而选择了更好的约
      11. 弥赛亚是永远常存的：亚伦祭司有死阻隔
        1. 因为有死阻隔，所以有很多亚伦祭司
        2. 因为我们的主是永恒的，所以他拥有不可转让的祭司职分，因此他能够永远拯救信徒
        3. 是更好的祭司，因为他无罪
      12. 他在一个更优越的圣所任职
        1. 他的圣所在天上；亚伦的圣所只是预表
        2. 因此他的约比亚伦事奉的约更好
  2. 新约优于并取代了旧约，（【希伯来书 8:7-10:39】），因为
    1. 预言说新约更好（【希伯来书 8:7-13】）
      1. 旧约的缺陷在于它不能除罪
      2. 与以色列和犹大立的新约
      3. 旧约对待以色列，如同对待未成年人
      4. 新约通过内住的圣灵使信徒成为成熟的儿子
      5. 在新约之下，以色列的每个人都将认识主
      6. 在新约之下，罪将被除去
      7. 新约取代了旧约
    2. 新约是本体，旧约仅具预表性（【希伯来书 9:1-15】）
      1. 旧约仅具预表性
        1. 旧约是地上的圣所
        2. 其设置仅具预表性
        3. 其祭司是暂时的
      2. 新约是本体
        1. 本体比预表更好
        2. 献祭的血更好
          1. 是他自己的血
          2. 动物的血只能洗净礼仪性不洁
          3. 耶稣的血洗净实际的罪
          4. 所以，他是更好的约的大祭司
    3. 新约因更好的血使其有效（【希伯来书 9:16-10:39】）
      1. 天上的立遗嘱者自己死了
        1. 遗嘱或约在立遗嘱者死时生效
        2. 旧约在动物死时生效
      2. 更好的圣所用更好的血洁净
        1. 地上的圣所用动物的血洁净
        2. 天上的圣所用弥赛亚的血洁净
      3. 弥赛亚一次献祭比旧约全部的献祭都好
        1. 他在十字架上一次受苦；他现在作为大祭司出现在天上：他将在他的第二次降临时来到以色列。请留意弥赛亚在此处的三次出现。这对应于并且应验了大祭司在以色列的赎罪日上的三次出现。
        2. 动物的血断不能除罪
        3. 鉴于这个事实，弥赛亚自愿成为祭物。在这样做时，他他废除了旧约，建立了新约。
        4. 尽管神已经废除了旧约，新约已经出台，亚伦类的祭司仍然在用动物献祭。
        5. 新约的大祭司成就了完备的救恩
        6. 圣灵通过耶利米为新约作见证
        7. 未得救的希伯来人被劝诫要信新约的大祭司
        8. 他被劝诫要持守他所表达的信，不要在持守对弥赛亚的信与回到献祭之间动摇
        9. 被劝诫要继续参与新约聚会
        10. 被警告不要因放弃所表达的对弥赛亚的信，回到献祭，而故意犯罪
        11. 对于回去的人，所剩的就只有审判了
        12. 干犯旧约的人受到了惩罚
        13. 对三位一体神的三位犯了三重罪的人将受到更严重的惩罚
        14. 敦促接受者记住他们因为他们为弥赛亚作的见证受到的逼迫，不要因为回到献祭而使白受这些逼迫
        15. 敦促他们通过信弥赛亚称义，不退缩以致沉沦
  3. 使人得救的是信，而不是行为，这由旧约里的圣徒的例子证明（【希伯来书 11:1-12:2】）
    1. 什么是信（【希伯来书 11:1-3】）
    2. 信的例子（【希伯来书 11:4-40】）
    3. 劝勉信（【希伯来书 12:1-2】）
  4. 最后的警告与劝勉（【希伯来书 12:3-13:25】）
    1. 如果这些犹太人待在神的惩戒之手之下，不靠放弃他们公开宣告的对弥赛亚的信而逃避逼迫，那是他们得救的证据。但如果他们所做的与之相反，那表明他们从来没有得救（【希伯来书 12:3-17】）
    2. 当他们来到新约的真理时，他们不是来到西奈山的雷鸣，而是来到各各他的恩典（【希伯来书 12:18-24】）
    3. 警告他们不要拒绝主耶稣，因为那些拒绝摩西的人受到了惩罚（【希伯来书 12:25-29】）
    4. 普遍性的劝勉（【希伯来书 13:1-17】）
    5. 结语（【希伯来书 13:18-25】）