希伯來書

由

堪尼思﹒韋思特
韋思特的新約詞語研究

總體大綱

  1. 新約優于并取代了舊約，因為其立約者，彌賽亞，優于（【希伯來書 1:1-8:6】）
    1. 先知（【希伯來書 1:1-3】）
    2. 天使（【希伯來書 1:4-2:18】）
    3. 摩西（【希伯來書 3:1-6】
    4. 約書亞（【希伯來書 3:7-4:13】
    5. 亞倫（【希伯來書 4:14-8:6】
  2. 新約優于并取代了舊約（【希伯來書 8:7-10:39】），因為
    1. 預言說新約更好（【希伯來書 8:7-13】）
    2. 新約是本體，舊約僅具預表性（【希伯來書 9:1-15】）
    3. 新約因更好的血使其有效（【希伯來書 9:16-10:39】）
  3. 使人得救的是信，而不是行為，這由舊約裏的聖徒的例子証明（【希伯來書 11:1-12:2】）
  4. 最後的警告與勸勉（【希伯來書 12:3-13:25】）

詳細大綱

  1. 新約優于并取代了舊約，因為其立約者，彌賽亞，優于（【希伯來書 1:1-8:6】）
    1. 先知（【希伯來書 1:1-3】）
      1. 神的兒子，承受萬有的，和萬物的創造者
      2. 神榮耀所發的光輝，神性的本質或實相，托住他創造的萬有，為罪獻的祭
    2. 天使（【希伯來書 1:4-2:18】）
      1. 有更尊貴的名，兒子
      2. 天使要拜他
      3. 是天使的創造者和主
      4. 有永恆的寶座，受聖靈的膏抹
      5. 永不改變
      6. 坐在神的右邊
      7. 迎來了新約，取代了他們的約
        1. 告誡不要讓新約隨流失去
        2. 如果拒絕舊約的真理要遭報應，拒絕新約就更要受到懲罰，救恩是主親自講的，被聽見他的人肯定，經神蹟証實。
      8. 派他管轄彌賽亞國度
        1. 天使是仆役，不能管轄
        2. 墮落到地上的亞當，失去了其通過罪的主導地位。
        3. 我們的主重新確立了對人的統治地位，人將被納入主的的規則之中。
      9. 是大祭司，他通過把自己獻為挽回祭，除去了罪
        1. 通過他在十字架上的死，他成了救主
        2. 他道成肉身使他的死成為可能
        3. 作為人類的大祭司，他必須道成肉身
    3. 摩西（【希伯來書 3:1-6】）
      1. 他是以色列的創造者，摩西只是那個房屋裏的一個成員
      2. 他是神的兒子，在以色列之上，摩西是仆人
    4. 約書亞（【希伯來書 3:7-4:13】）
      1. 警告不可像在曠野裏徘徊的人對神硬著心那樣對聖靈硬著心。
      2. 那一代人沒有進入迦南安息。
      3. 接受者得救這一事實的証據就是，在逼迫的壓力之下，他仍然表達他對彌賽亞的信，而不是回到舊約的祭。
      4. 接受者若不信彌賽亞是大祭司，將死在罪中，就像在曠野中徘徊的人因不信肉身死亡一樣。
      5. 勸勉要進入彌賽亞的安息，警告不要繼續不信。
    5. 亞倫（【希伯來書 4:14-8:6】）
      1. 已經升入高天，進入真正的至聖所
      2. 不是從人間挑選的大祭司，而是來自神
      3. 沒有犯罪
      4. 是永恆的大祭司
      5. 通過他的死和復活成為真正的大祭司
      6. 是大祭司的本體，廢除了舊約的種種模式
        1. 接受者很難教，在靈裏很遲鈍
        2. 他們已經被教導了新約真理
        3. 他們還是嬰孩，在靈裏的思維還很幼稚
        4. 他們被勸勉應當離開“基督道理的開端”，也就是說，利未禮儀，被帶往新約真理，不要再次以舊約教義為根基。
        5. 他們在新約真理上已蒙聖靈光照，他們嘗過了救恩的滋味，又于聖靈有分。
        6. 他們嘗過神善道的滋味。
        7. 他們已被引導悔改。他們若離棄他們所宣告的對彌賽亞的信，回到獻祭，就不能重新懊悔了。
        8. 接受者中得救的人不會叛道。尚未得救的被勸勉要追隨得救的人信心的腳步。
      7. 是實際上把信徒帶到永恆的恩典中的大祭司
        1. 有信心的亞伯拉罕得到了賞賜，是一個先例
        2. 神起的誓和神的應許保証了信徒救恩的永恆持守
        3. 在天上的至聖所裏的大祭司使救恩成為可能
      8. 照麥基洗德的等次的大祭司
        1. 麥基洗德是一個靠恩典得救的罪人，他無父，無母，無生之始，無命之終
        2. 所以，彌賽亞是永恆的大祭司
      9. 是一個職任更美的大祭司
        1. 亞倫類的祭司領受十分之一奉獻
        2. 麥基洗德領受了亞伯拉罕的十分之一奉獻，所以位分比他大
        3. 麥基洗德作為預表仍然在領受十分之一奉獻，而亞倫類的祭司已經死了。
        4. 亞倫在借著亞伯拉罕納了十分之一給麥基洗德，所以後者位分比前者大﹔所以，彌賽亞位分比亞倫大，因為是照著麥基洗德的等次為祭司
      10. 是一次獻上的祭能除罪的大祭司
        1. 舊約既不能獻上任何完美的祭，也不能使任何東西完美
        2. 舊約祭司來自利未人，新約的這位祭司來自猶大支派
        3. 舊約被擱置，轉而選擇了更好的約
      11. 彌賽亞是永遠常存的：亞倫祭司有死阻隔
        1. 因為有死阻隔，所以有很多亞倫祭司
        2. 因為我們的主是永恆的，所以他擁有不可轉讓的祭司職分，因此他能夠永遠拯救信徒
        3. 是更好的祭司，因為他無罪
      12. 他在一個更優越的聖所任職
        1. 他的聖所在天上﹔亞倫的聖所只是預表
        2. 因此他的約比亞倫事奉的約更好
  2. 新約優于并取代了舊約，（【希伯來書 8:7-10:39】），因為
    1. 預言說新約更好（【希伯來書 8:7-13】）
      1. 舊約的缺陷在于它不能除罪
      2. 與以色列和猶大立的新約
      3. 舊約對待以色列，如同對待未成年人
      4. 新約通過內住的聖靈使信徒成為成熟的兒子
      5. 在新約之下，以色列的每個人都將認識主
      6. 在新約之下，罪將被除去
      7. 新約取代了舊約
    2. 新約是本體，舊約僅具預表性（【希伯來書 9:1-15】）
      1. 舊約僅具預表性
        1. 舊約是地上的聖所
        2. 其設置僅具預表性
        3. 其祭司是暫時的
      2. 新約是本體
        1. 本體比預表更好
        2. 獻祭的血更好
          1. 是他自己的血
          2. 動物的血只能洗淨禮儀性不潔
          3. 耶穌的血洗淨實際的罪
          4. 所以，他是更好的約的大祭司
    3. 新約因更好的血使其有效（【希伯來書 9:16-10:39】）
      1. 天上的立遺囑者自己死了
        1. 遺囑或約在立遺囑者死時生效
        2. 舊約在動物死時生效
      2. 更好的聖所用更好的血潔淨
        1. 地上的聖所用動物的血潔淨
        2. 天上的聖所用彌賽亞的血潔淨
      3. 彌賽亞一次獻祭比舊約全部的獻祭都好
        1. 他在十字架上一次受苦﹔他現在作為大祭司出現在天上：他將在他的第二次降臨時來到以色列。請留意彌賽亞在此處的三次出現。這對應于并且應驗了大祭司在以色列的贖罪日上的三次出現。
        2. 動物的血斷不能除罪
        3. 鑒于這個事實，彌賽亞自愿成為祭物。在這樣做時，他他廢除了舊約，建立了新約。
        4. 盡管神已經廢除了舊約，新約已經出台，亞倫類的祭司仍然在用動物獻祭。
        5. 新約的大祭司成就了完備的救恩
        6. 聖靈通過耶利米為新約作見証
        7. 未得救的希伯來人被勸誡要信新約的大祭司
        8. 他被勸誡要持守他所表達的信，不要在持守對彌賽亞的信與回到獻祭之間動搖
        9. 被勸誡要繼續參與新約聚會
        10. 被警告不要因放棄所表達的對彌賽亞的信，回到獻祭，而故意犯罪
        11. 對于回去的人，所剩的就只有審判了
        12. 幹犯舊約的人受到了懲罰
        13. 對三位一體神的三位犯了三重罪的人將受到更嚴重的懲罰
        14. 敦促接受者記住他們因為他們為彌賽亞作的見証受到的逼迫，不要因為回到獻祭而使白受這些逼迫
        15. 敦促他們通過信彌賽亞稱義，不退縮以致沉淪
  3. 使人得救的是信，而不是行為，這由舊約裏的聖徒的例子証明（【希伯來書 11:1-12:2】）
    1. 什麼是信（【希伯來書 11:1-3】）
    2. 信的例子（【希伯來書 11:4-40】）
    3. 勸勉信（【希伯來書 12:1-2】）
  4. 最後的警告與勸勉（【希伯來書 12:3-13:25】）
    1. 如果這些猶太人待在神的懲戒之手之下，不靠放棄他們公開宣告的對彌賽亞的信而逃避逼迫，那是他們得救的証據。但如果他們所做的與之相反，那表明他們從來沒有得救（【希伯來書 12:3-17】）
    2. 當他們來到新約的真理時，他們不是來到西奈山的雷鳴，而是來到各各他的恩典（【希伯來書 12:18-24】）
    3. 警告他們不要拒絕主耶穌，因為那些拒絕摩西的人受到了懲罰（【希伯來書 12:25-29】）
    4. 普遍性的勸勉（【希伯來書 13:1-17】）
    5. 結語（【希伯來書 13:18-25】）